斗米三五錢(qián)才是太平盛世，可以上史書(shū)的。而且，這么低的糧價(jià)，田舍夫又不是活不下去，少賺點(diǎn)罷了，能咋地？

圣人，有點(diǎn)小題大做了。

“衍圣侯言之有理。”前武安軍左押衙易靜拱了拱手，笑道：“《通貨》且不談，《人口》真是說(shuō)得絕妙。圣人北伐契丹，西征回鶻，赫赫武功，為天下百姓掙得了那么大的容身之地。依我看，這才是真賢王。缺衣少食之人，盡可奔往遼東、西域，且牧且耕，安家立業(yè)，不好嗎？”

話說(shuō)儒家士人也不盡是一派的。

譬如這位易靜，曾在馬殷手下為將，現(xiàn)為虔州別駕。

是的，他是文人，但左押衙是武職，是要上陣廝殺的。

易靜著有一書(shū)，名《兵要望江南》，用詞牌的形式寫(xiě)了一本兵書(shū)。

“諸屬幕，必是選賢良。勿取門(mén)高當(dāng)勢(shì)位，無(wú)私親舊與鄉(xiāng)邦，曲順定為殃”——有關(guān)選人用人的。

“轉(zhuǎn)筋腳，急去使生姜。新水一鐘煎五合，飲之即去總無(wú)妨，主將記心腸”——有關(guān)軍中疫病治療的。

只不過(guò)，他有著這個(gè)時(shí)代人的通病，大部分內(nèi)容有關(guān)占卜，神神道道，別說(shuō)邵樹(shù)德看不上，真武夫也覺(jué)得他有點(diǎn)扯淡。

不過(guò)，他的文學(xué)素養(yǎng)很好，詩(shī)詞歌賦一流，也寫(xiě)過(guò)不少文章，有點(diǎn)聲名。

韓偓剛閉上眼睛，聞言又看了一眼易靜，這次終于忍不住了，問(wèn)道：“易別駕不知征戰(zhàn)之苦？百姓轉(zhuǎn)輸勞頓，田地荒蕪，朝廷加征賦稅，以作軍賞，致百姓家破人亡，合乎天道嗎？這也就罷了，打下來(lái)的土地，你還要移民？致百姓骨肉分離，合乎人倫嗎？更有那上萬(wàn)里流放，地方州府有那奸官賊將，揣摩上意，動(dòng)輒坐罪數(shù)百、數(shù)千家，可憐衣冠士人，流徙伊麗。沿途之中，屢遭小人凌辱，像話嗎？”

“韓冬郎，此言差矣。”張泌出來(lái)勸解道：“隋文帝時(shí)便有‘移民就食’之方略。時(shí)關(guān)中土狹人繁，隋文遣人至民家查訪，幾乎家家斷炊，吃了上頓沒(méi)下頓，使者帶回來(lái)的也是豆屑谷糠，故遷移關(guān)中百姓至關(guān)東諸州。”

“及至前唐，戶(hù)口孳衍之后，亦有‘樂(lè)遷’之制。百姓紛至淮南、江南，以緩解人多地少的窘境。”

“今上親提義旅，剿滅兇徒，而今雖然尚未有人多地少之難事，但人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。此乃堂堂正正之王道手段，移民就食，安居樂(lè)業(yè)，讓百姓活得像個(gè)人樣。難道，都擠在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的街坊里賣(mài)兒賣(mài)女、當(dāng)乞丐才是你想看到的嗎？”

張泌是唐州泌陽(yáng)人，曾在湖湘為官，與易靜關(guān)系不錯(cuò)，多有詩(shī)書(shū)來(lái)往，因此上趕著幫他說(shuō)話。

而他說(shuō)的也是實(shí)情。