邵樹德看完之后，十分贊嘆，因為寫得太詳細(xì)了。

可薩人是一個大概念，最初信奉騰格里（薩滿教），分布極廣。

從人種上來說，他們是突厥種，是西突厥的一支。

回鶻汗國極盛之時，統(tǒng)治了很多可薩人。回鶻衰弱之后，可薩就星散各處了，至今阿爾泰山一帶，還有大量可薩回鶻的存在。

因此，可薩汗國可以說是突厥，也可以說是回鶻，畢竟自匈奴以來，草原帝國就不單是一個種族，黃種人、白種人都有。

可薩汗國那批人西遷得很早，早在唐朝初年，實力就非常強(qiáng)大了，其首領(lǐng)自稱可汗——明面職務(wù)為“達(dá)干”，這是突厥或回鶻的官職，但私下里稱汗——與東羅馬皇帝希拉克略會晤。

當(dāng)時的可汗札比爾借給了羅馬皇帝四萬騎兵，幫助他們重創(chuàng)薩珊波斯。

有了這層關(guān)系，東羅馬與可薩汗國就多次聯(lián)姻了。

查士丁尼二世娶可汗之妹為妻，即塞俄多拉皇后。

幾十年后，查士丁尼五世娶可汗之女為妻，即伊拉尼皇后。

這兩個國家的關(guān)系十分密切，是共同對付阿拉伯人的盟友。

這種結(jié)盟當(dāng)然是有好處的。可薩汗國雖然是游牧民族，但在西邊各部落中是最文明的。他們擅長貿(mào)易，以貿(mào)易致富，羅馬人還不斷派人幫他們修建城池和貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，令其國勢不斷上升。

這個國家的宗教情況比較復(fù)雜。

七十年前，羅馬教士圣西里爾在可薩建立了第一個主教區(qū)。

五十多年前，阿拉伯人又去傳教，不少人皈依造物主。

但猶太教在可薩更受歡迎。

就在去年，羅馬皇帝大肆迫害猶太人，無數(shù)猶太商人、百姓涌入可薩汗國，受到汗國上層的庇護(hù)。

時至今日，可薩汗國其實已經(jīng)在走下坡路了。