隨著大家愈發了解紅俄，甚至英國學生中也有人抱有如此想法，其中包括了一大批牛津、劍橋的貴族學生。

在這群人當中，有一個名叫蓋伊·弗朗西斯·伯吉斯的劍橋歷史系晚輩，給我留下了非常深刻的記憶。”

“鐺~鐺~鐺~”

這時書房里的座鐘猛然響起，打斷了西園寺公二的講述，聽到聲音的仆人們進來撤下紅酒，換上了茶壺。

心思各異的三人捧著溫熱的茶杯，坐在各自的座位上默然不語，許久之后，佐爾格率先打破了沉默。

“西園寺先生，那您是怎么想的？”

西園寺公二瞄了一眼對方，淡淡回道：“雖然我祖父歷來反對把天蝗當成神那樣頂禮膜拜，反對神化蝗室。

但是對天蝗以及天蝗制度的堅持始終不變，這件事是由我們日本千年歷史原因所造成的，絕對不容更改。

我的父親更是一位天蝗中心主義者，關東大震災以及不祥事件發生的那些日子，他對自家的安危完全不顧。

卻對保護天蝗和蝗室的安全異常熱衷，可以說不遺余力，甚至因為長時間未進食，活生生餓暈在蝗居之中。

而想要在日本施行紅俄的制┴度，天蝗是一個無法繞開的問題，這對大部分的日本國民是一件無法想象的事情。”

“那您反對地┴下黨？”

佐爾格聽到這里反問了一句，同時將心提到了嗓子眼，并且身體后仰稍稍遠離了對方，這是一種反感的表現。

尾崎對這種明顯的試探視若無睹，依舊心坪氣和的呷著茶水，目光掃過面前的兩人，眼角流露出一絲擔憂。

另一邊，西園寺公二立刻搖了搖頭，并未回答佐爾格的問題，轉而說起了自己留學和游歷歸來之后的經歷。

“我回到故國日本是1931年的5月，由舊金山搭乘日本郵船“淺間號”橫跨整個太坪洋，駛抵橫濱港。

去國七載，回來那年我正好25歲，故鄉除了給我與家人久別重逢的喜悅之外，還留下拘束、不舒暢的印象。