日本人竟然派了那些人來澳洲，確實有點出人意料，細想想又很合理，左重將電文銷毀，在書桌后坐了很久。

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    時間轉眼到了第二天早晨，吃完早飯，左重帶領心腹手下與何逸君在萊福特小鎮走了走，左鈞、左朵說什么也要跟著，眾人就這樣邊走邊聊。

    當走到一座院子外，院內傳來陣陣讀書聲，念書者用的是民國話，聲音很是稚嫩，音調有點怪異。

    左重看了看院子門口掛著的中英文牌子，轉頭詢問左鈞和左朵：“這里是學校？”

    左朵在左鈞之前開口：“是的，大哥，這里是鎮中的學校，學生里有華人子弟，也有本地土著和白人孩子?！?br/>
    聽到這句話，左重來了興趣，邁步走了進去，果然看到不少棕色皮膚和白色皮膚幼童在教室內讀書，讀的還是民國的典故。

    轉了許久，他贊嘆道：“這是誰的主意，不錯，要想徹底征服一個民族，只有槍炮是不夠的?！?br/>
    “是我的主意，大哥。”左朵紅著臉回了一句，繼而解釋這么做的原因。

    剛來紐西蘭時，左朵發現本地居民對華人很冷淡，即便那些受左家雇傭的工人也是這樣，華人和土著、白人之間的隔閡頗深。

    目睹了幾次沖突后，她決定親自去白人和土著社區看看，試圖找出解決辦法，不然遲早要出大事。

    結果辦法沒找到，左朵卻發現紐西蘭有很多文盲，不僅是土著，連白人也是如此。

    雖然1877年紐西蘭政府就通過了《教育法》，規定了所有6到15歲的兒童都有權接受免費的教育，并且資助所有公立學校。

    到了大蕭條時期，紐西蘭進一步加強教育福利，確保更多家庭能夠獲得免費的教育資源，聽上去非常美好。

    但法律是法律，現實是教會學校大行其道，它們擠占了原屬于世俗學校的經費、師資、生源。

    更為嚴重的是，教會學校有特定的入學標準，這些標準通常與宗教信仰、學術能力以及家庭背景有關。

    比如教會學校通常優先錄取與該學校隸屬的宗教派別的信┴徒子女，還會要求申請者提供洗禮證書或其他宗教參與證明，以確認家庭的宗教背景。

    此外，嚴格的入學考試，牧師或教會的推薦信，參與教會活動的記錄，不算便宜的學費都成為了窮人讀書的攔路虎。