詳細(xì)的經(jīng)過，時(shí)間還需要繼續(xù)往前推。

    一直到帝辛給西子畫觀想神畫像的時(shí)候。

    原本帝辛想的只是，讓西子尋一個(gè)她覺得合適的觀想神，然后他親自幫她推演修煉的功法。

    然后就在和西子說完此事的當(dāng)夜，本著一個(gè)羊是放，兩個(gè)羊也是喂的原則，王若晴也被他拉入了術(shù)士的修煉之中。

    關(guān)于王若晴的觀想神，帝辛用的是她自己的形象，只是在其中加入了適合王若晴的神韻。

    而后收到啟發(fā)的帝辛，索性在西子的觀想神上也使用了她自身的形象，只是融入了她選擇的觀想神屬性罷了。

    不過這并不是重點(diǎn)。

    按照西子的設(shè)想，她選擇乃是可以增加記憶力和思維性的觀想神。

    也就是文曲星。

    然而，帝辛當(dāng)時(shí)剛剛處于給王若晴畫完觀想神的狀態(tài)，而且那也是他初次給被別人畫觀想神。

    哪怕是界主級(jí)別的存在，在涉及以前從未接觸的領(lǐng)域時(shí)，也不能保證一開始就完美無缺。

    而帝辛，當(dāng)時(shí)以給王若晴完成畫像的狀態(tài)給西子畫觀想神的時(shí)候，一不小心便帶入了當(dāng)時(shí)的部分感覺。

    因此，原本的屬性雖然加了進(jìn)入，但也多了一些別的東西。

    沒錯(cuò)，正是和王若晴一樣的水屬性神韻。

    只是當(dāng)時(shí)那縷水屬性神韻隱藏在文曲星之下，而帝辛當(dāng)時(shí)心中也在想著將王若晴的觀想畫像交給她，因此也忽略了過去。

    而之后，兩人也都沒有往那方面想。

    事實(shí)上，根據(jù)人們塑造的神佛形象，每一位神佛的權(quán)柄其實(shí)都不止一種，而觀想的時(shí)候自然會(huì)有所側(cè)重。

    西子當(dāng)初選擇的，也只是文曲星的部分權(quán)柄屬性罷了。