和后來(lái)普及的簡(jiǎn)體字，普通話，白話文的根本宗旨是完全相反的。

    史從云為此斥責(zé)了好幾次這些文官，他們有所改觀，但上千年沿用的框架在那，他們也改不到哪里去。

    在花園里狠狠的懲罰了嘲笑他的趙侍劍之后，史皇帝才重新拿起他的《孫子兵法》。

    趙侍劍臉上酥紅還沒(méi)散去，捋了捋額前亂發(fā)，輕拍了他一下，“怎么想起看兵書(shū)了，你不是說(shuō)兵書(shū)不值得看嗎。”

    史皇帝一愣，隨即想起來(lái)，他確實(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話，便揚(yáng)了揚(yáng)手中的書(shū)，“兵書(shū)有兩種，一種是教人怎么具體做軍事部署的，還有一種是講戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的。

    軍事部署的不用看，天下沒(méi)人是我的對(duì)手，不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的兵書(shū)是值得看的。

    《孫子兵法》說(shuō)得就是戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)。”

    “哲學(xué)？”趙侍劍不懂。

    “就是一種思維......”史從云試著解釋?zhuān)骸翱傊褪强傮w方針策略。”

    說(shuō)著他伸手，把趙侍劍抱起來(lái)放在自己腿上，因?yàn)樗聿母叽螅⒃谒媲帮@得嬌小，他已經(jīng)習(xí)慣了這樣的動(dòng)作，趙侍劍也習(xí)慣了，沒(méi)有抗拒，只是抱怨他一句，“熱呢.....”

    史皇帝給她講解道：“了解別人的思想是很有用的，可以學(xué)習(xí)吸納。

    打了這么多年戰(zhàn)，我自己也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，有自己的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)，可能有一天我也可以寫(xiě)本兵書(shū)。”

    “什么樣的哲學(xué)？”

    史從云想了想，“要說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就先說(shuō)進(jìn)攻。

    如果一個(gè)人對(duì)一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)要取得勝利，那殺了對(duì)方就行。

    但如果一萬(wàn)人對(duì)一萬(wàn)人的戰(zhàn)爭(zhēng)情況就復(fù)雜多了，根本不需要?dú)⑺酪蝗f(wàn)人，只要讓他們之間無(wú)法相互配合就行。

    這是一種戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。

    將領(lǐng)要指揮部隊(duì)靠的的編制和指揮體系，而殲滅也不是靠著數(shù)十倍的兵力把對(duì)方圍起來(lái)然后一個(gè)一個(gè)全殺了。