此袋子通體由野獸的皮毛煉制而成，其作用倒是和人族修士的儲(chǔ)物袋類(lèi)似，不過(guò)在蠻族叫作“納物袋”。

    莫凡隨手一揮，便輕易間抹去了納物袋上的印記，同時(shí)從其中取出了一根手串。

    那手串通體漆黑，一共有十枚珠子，若是細(xì)看便會(huì)發(fā)現(xiàn)那十枚珠子竟都是一個(gè)個(gè)人頭模樣的骷髏頭！

    這手串正是之前被這些蠻族修士用來(lái)布陣的鬼器。

    “蠻族居然還保存著鬼道修行法門(mén)……這一點(diǎn)便是我那分身都不曾得知，難怪敢與魔族謀皮！”

    莫凡把玩著手中的頭骨手串，眼中閃過(guò)一抹精芒。

    剛剛他從對(duì)方的記憶里獲悉了很多有用的信息。

    自數(shù)十年前開(kāi)始，那被鎮(zhèn)壓于北川的魔族脫困而出，有魔族強(qiáng)者裹挾魔氣侵蝕了北原蠻族的北方王帳，從此北方王帳大汗便開(kāi)始發(fā)號(hào)施令，要求整個(gè)北原各部族開(kāi)始入侵神域大地。

    自那開(kāi)始，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的蠻族與人族之戰(zhàn)便拉開(kāi)了序幕。

    值得一提的是蠻族的社會(huì)組成極其復(fù)雜，分為王帳與巫祝兩大權(quán)力核心組成。

    其中王帳代表的是蠻族至高無(wú)上的王，各部族民生問(wèn)題也幾乎都是由王帳來(lái)解決；而巫祝則代表的是蠻族雪狼神在人間的神使，所以更像是蠻族眾生的精神象征，可謂手握神權(quán)。

    很多時(shí)候，王帳的某些決定也是需要通過(guò)巫祝來(lái)評(píng)判，若巫祝中的蠻巫大人們不予通過(guò)，那王帳的決定也如同廢紙。

    原本蠻族勢(shì)如破竹，人族也岌岌可危，可后來(lái)不知為何在北原之中有蠻族強(qiáng)者發(fā)現(xiàn)北方王帳被魔氣侵蝕之事，同時(shí)就連巫祝也受到了侵蝕。

    不過(guò)巫祝中的一些蠻巫深精靈魂之道，所以侵蝕程度遠(yuǎn)不如王帳嚴(yán)重。

    為了抵抗魔族力量的侵蝕，巫祝中有厲害的蠻巫開(kāi)始發(fā)起反抗，旨在平復(fù)內(nèi)亂，祛除魔族力量。

    就這樣，蠻族與人族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)得以延緩，這也間接的給了人族很長(zhǎng)一段喘息之機(jī)。

    而在這期間，人族大秦君主橫掃神域諸國(guó)，最終一統(tǒng)除南國(guó)之外的神域諸國(guó)，并頒發(fā)了一系列改革措施，先后以無(wú)盡鐵騎馬踏除了超然勢(shì)力之外的修行宗門(mén)，強(qiáng)勢(shì)逼迫一眾宗門(mén)成為大秦的一個(gè)部門(mén)，被稱(chēng)為“仙部”！

    仙部成立之后，大秦君主又發(fā)布資源整合令，將各大宗門(mén)的修行資源統(tǒng)一調(diào)度，全都用來(lái)造福人族修士。