案子一有分歧，當(dāng)事人就不會(huì)服氣，法律之間也會(huì)發(fā)生打架的事，法律是沒(méi)辦法周全的，有人以為法律就是冷冰冰的機(jī)器，只要信奉法律就萬(wàn)事大吉，這樣講就是一種神話，法律至上的神話。

法律最根本的還是利益的劃分，立場(chǎng)和觀點(diǎn)十分重要，站在什么樣的立場(chǎng)上維護(hù)法律，對(duì)于執(zhí)行法律來(lái)說(shuō)，是根本的。

就好比花國(guó)的最高法院判決也會(huì)來(lái)回地變一樣，因?yàn)閳?zhí)行法律的人變了，判決就變了，法官是保守派還是自由派，對(duì)于法律的執(zhí)行非常重要。

如果說(shuō)法律至上，還不如說(shuō)法官至上，法官怎么判很重要，而法官所信奉的法律不過(guò)是他所認(rèn)為的法律，因而說(shuō)一千道一萬(wàn)，人才是最重要的。

世上沒(méi)有絕對(duì)的事情，只要有人存在，就會(huì)有不美好的事情發(fā)生，最根本的還是人，法律不可能離開(kāi)人而存在。

編造法律神話的人本身就是把自己當(dāng)成了神，而人怎么可能是神呢？

保守派的法官不會(huì)覺(jué)得墮胎權(quán)對(duì)于女性有多么重要，那么對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，這樣的法律是殘酷的，不合理的，無(wú)法讓人滿意的，是一種惡法，而惡法并不是法。

法律至上就會(huì)陷入一種矛盾，對(duì)于法律至上者來(lái)說(shuō)，惡法是不是要至上？

其實(shí)所謂秉持法律至上理論的人，不過(guò)是想把法律當(dāng)成一門(mén)手藝，要求世人不管出了什么問(wèn)題都要用法律手段來(lái)解決，這樣，有什么問(wèn)題，別人就要求教法律手藝者，法律手藝者的社會(huì)地位會(huì)大大提高。

也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)的看法要變成法律才行，而不是直接就是領(lǐng)導(dǎo)看法，這個(gè)才是法律至上的根本，但如果把領(lǐng)導(dǎo)的看法變成法律，是需要時(shí)間成本的，到底最后是不是有利于老百姓，也是一個(gè)需要考慮的問(wèn)題。

法律有滯后性，領(lǐng)導(dǎo)的看法有靈活性，再者說(shuō)花國(guó)的總統(tǒng)行政命令也是領(lǐng)導(dǎo)的看法，靈活性與原則性不可或缺。

劉文德這個(gè)事情，就有石云濤的看法在內(nèi)，如果依照法院的判決，劉文德是不服的，而且法律手段也用盡了，怎么辦？

法律無(wú)論是怎么至上，離不開(kāi)一個(gè)善字，石云濤從善念出發(fā)，想糾正這個(gè)問(wèn)題，就是一個(gè)看法問(wèn)題。

法官判案也是看法問(wèn)題，沒(méi)辦法，人生來(lái)就有看法嘛。

很快，法院院長(zhǎng)就把無(wú)罪的理由提交上來(lái)了，石云濤便再次召集人員開(kāi)會(huì)來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。

“按照有利于被告人的原則，如果判無(wú)罪，會(huì)不會(huì)有什么社會(huì)危害性？”石云濤在辦案人員匯報(bào)完后，看著眾人說(shuō)。

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