向問說，因?yàn)槟銜?huì)做和尚。

    向問說，其實(shí)只要是個(gè)人，就該明白壞事不能做好事不能不做，能救人的時(shí)候就不要害人的道理。

    他說他也搞不懂，為什么這些最基本的道理需要用特別的方式來告訴人們，比如加入什么宗教，或是寫進(jìn)律法里，用信仰和約束的辦法才能讓人記住這些。

    向問說，打架這種事你不行，但做和尚這種事我不行。

    我能裝一時(shí)半會(huì)兒，甚至是十年，二十年，但只要我有一天裝不下去了，我破口大罵了，甚至當(dāng)街殺人了，那曾經(jīng)信我的那些人就會(huì)因此而否定禪宗。

    他們不會(huì)說那是向問一個(gè)人不行，而是禪宗不行，不會(huì)說是一個(gè)和尚自欺欺人，而會(huì)說是所有的和尚自欺欺人。

    所以你回去比我回去要好的多，最起碼你不會(huì)在忍不住的時(shí)候裝不下去，不會(huì)破口大罵更不會(huì)當(dāng)街殺人，最主要的是，在世人眼中和尚就該是你這個(gè)樣子。

    躺在木塔上短暫喘息的向問和尚說：“我應(yīng)該算很了不起的一個(gè)人，如果我不做和尚我會(huì)是更了不起的一個(gè)人，我可能會(huì)是個(gè)十步殺一人千里不留行的大俠，也可能是個(gè)運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外的名將，不是我吹牛，我甚至可能是個(gè)安邦治國的宰相，可我偏偏是個(gè)和尚，幸好，也是個(gè)了不起的和尚。”

    他和阿諾訶說，大寧不是不需要禪宗，而是不需要假的禪宗。

    如果你是在告訴世人該做一個(gè)什么樣的人，該懂什么樣的道理，那大寧的皇帝陛下可能會(huì)很喜歡你，最起碼不會(huì)不喜歡你。

    向問說，我不是來取回三祖十二卷真經(jīng)的，我是來找你的，真經(jīng)就算再真又有什么用呢？再真也是死物一件。

    如果，一個(gè)在漠北諸國被奉為神僧的人甘愿回到大寧去，甘愿回到那個(gè)當(dāng)初逃離的中原去，那么不僅僅是中原人，天下人都會(huì)覺得，中原......是一片凈土。

    我能做什么呢？

    我做什么也不可能把禪宗發(fā)揚(yáng)光大，從我剛懂事起我就背負(fù)在肩膀上的責(zé)任其實(shí)根本就不該我背起來啊......

    我能做的就是找到一個(gè)對(duì)的人，讓對(duì)的人去做對(duì)的事。

    他說：“阿諾訶，只要你回去，天下人都會(huì)明白大寧真的不一樣了，是包羅萬象的大寧，是欣欣向榮的大寧，是讓人活著有奔頭的大寧，你比我適合坐在高高的法臺(tái)上面向眾人講禪，但我想，第一句不該是眾生平等，而是該借用禪宗之外的兩句話，一是不以善小而不為，二是......團(tuán)結(jié)之力至高無上。”

    張開雙臂的阿諾訶，他依然不會(huì)打架甚至不會(huì)罵人，他依然不懂武藝更不會(huì)算計(jì)，但他身上似乎突然就有了一種無與倫比的力量，像是那個(gè)叫向問的禪師把所有的力量都給了他。

    躺在木塔上的向問說......你知道我是從什么時(shí)候開始明白自己不適合做一個(gè)和尚的嗎？是有一次我偷偷跑出禪院在一家茶樓里聽了邊軍將士們殺敵的故事，當(dāng)時(shí)我就想，那些敵人都該死。