她覺得這應(yīng)該是最能說服商見曜的“理由”。

    果然，商見曜回了一句：

    “你得慶幸，現(xiàn)在是驕傲自大的我。”

    “……”蔣白棉眼眸上轉(zhuǎn)，緩慢吐了口氣。

    吉普又行駛了一陣，龍悅紅看到有人在路旁搭了個半高臺子，手持一本黑殼書籍，正居高臨下地向周圍的人群宣講著什么，也有人拿著另外的厚書，不斷地和來來往往的行人攀談……

    “這里的宗教果然比較多。”龍悅紅結(jié)合之前獲得的情報，感慨了一句。

    因為“機械天堂”的智能機器人們都不信教，也不管別人信不信教，所以，不少原本隱秘的教派在這里都浮出了水面，設(shè)立教堂、寺廟或者館閣，當(dāng)眾傳教。

    至于“熔爐教派”這種在“臨海聯(lián)盟”都能公開活動的組織，更是沒有任何顧忌，不僅修了教堂，派了“奉獻者”，而且還直接把自己變成了“臨海聯(lián)盟”許多商社、隊伍的塔爾南服務(wù)點。

    當(dāng)然，傳教的另一個前提是有需要傳教的對象，而塔爾南并不缺少人口。

    ——拿到韓望獲給的資料前，“舊調(diào)小組”還以為塔爾南以機器人居多，人類都是來往的商隊、獵人和貿(mào)易代表，屬于過客，而且，這些人加起來也不會多，因為知道塔爾南，被允許和“機械天堂”交易的勢力就那么一些，即使每家都派出好幾支商隊和負責(zé)保護他們的遺跡獵人，這里的總?cè)丝谝策_不到一個中型聚居點的標(biāo)準(zhǔn)。

    現(xiàn)實推翻了這個認知，蔣白棉、商見曜他們離開紅石集前就已經(jīng)知道，塔爾南有大量的本地居民。

    他們的來源有三個：

    一是來往商隊的某些成員和他們的后代。

    塔爾南受“機械天堂”管控，禁止私斗，治安秩序相當(dāng)良好，也有著強大的武裝部隊，不用擔(dān)心被強盜團被別的勢力襲擊，對不少人來說，簡直就是一個天堂。

    在混亂年代和新歷初期，這更是有著無法抗拒的吸引力，當(dāng)時很多商隊、很多城邦的貿(mào)易團，都有人員或通過正式途徑或用直接脫離原本勢力的方法，留了下來，定居于此，反正這么一個維護的相當(dāng)不錯的城市廢墟有太多可以占為己有的無主房屋。

    ——那個時候，“臨海聯(lián)盟”還沒有成立，“機械天堂”是和那片區(qū)域多個城邦交易。后來，這些在污染地帶之外的城邦能組建起州，再以州的形式達成聯(lián)盟，其實都多虧了“機械天堂”提供幫助，這包括但不限于派遣機器人志愿者隊伍、提供水資源凈化技術(shù)、對抗“高等無心者”等。

    二是周圍區(qū)域的荒野流浪者。

    這么一個安寧祥和，又能交換到必需物資的城市，讓每一個流浪到這邊的群體都不想離開。