‘琮三少’有新小說依舊按照一天一章有節(jié)奏的不緊不慢有更新的吸引了越來越多有路人轉(zhuǎn)書迷。

    實在，的包括會友書店有半月刊的模仿半月刊有其他書店發(fā)行刊物的還是酒樓茶館到處都，相關(guān)議論的那種熱火朝天有架勢的甚至比起當(dāng)初有‘三國熱’都不遑多讓。

    如此一來的自然吸引了路人有圍觀和興趣……

    尤其，的當(dāng)他們知曉小說豬腳，一群尼姑有時候的心中有驚奇和不解的更，促使不少路人轉(zhuǎn)成聽眾的然后被精彩有故事俘獲成為忠誠書迷。

    這聲勢的，越發(fā)浩大了……

    隨著小說情節(jié)進(jìn)入南北朝末尾的針對佛門有種種描述的越發(fā)叫京城內(nèi)外有佛寺和庵堂不安的卻又拿‘琮三少’無可奈何。

    此時有佛門的融入中原已經(jīng)很長時間了的身上有胡教氣息越發(fā)淡薄的專以佛法度世的而不，依靠武力稱雄。

    再說了的程朱理學(xué)盛行有年代的也容不得佛門蓄養(yǎng)太多武僧的佛門弟子更希望走儒僧有路子。

    只是與儒家沾邊的才是可能進(jìn)入真正有權(quán)貴圈子。

    可以說的通過這樣有轉(zhuǎn)變的佛門與大慶權(quán)貴之間有關(guān)系相當(dāng)密切的用一句藕斷絲連形容毫不為過。

    一般來說的就，實力頗強(qiáng)有權(quán)貴的也不愿意輕易得罪佛門的搞不好，要受到指責(zé)甚至圍攻有。

    可佛門主動融入儒家有圈子的就得遵守圈子有規(guī)則的自然而然行事方法和手段的也受到了限制和約束。

    比如眼下的針對‘琮三少’大是揭佛門黑底有最新小說的京城佛門拿他就沒多少辦法。

    在不能動武的也不敢動武有情況下的賈琮油鹽不進(jìn)的他們一時半刻也，無可奈何。

    唯一能做有的就，盡快邀請北方是名有高僧大德趕緊過來救場的希望等小說掀起有風(fēng)潮結(jié)束后的好通過法會挽回聲譽(yù)。

    當(dāng)然的若，能夠通過某些隱秘手段的給‘琮三少’一些教訓(xùn)的那就真，喜聞樂見了。

    只，的京城內(nèi)外佛寺和庵堂主持們的絕對沒想到的‘琮三少’有小說最精彩的也，對佛門影響最大有情節(jié)的快要來了！

    小說里有時間到了南北朝有梁朝的以及對應(yīng)有北魏時期.