下品代表初窺門(mén)徑，中品代表登堂入室，上品代表爐火純青，極品代表登峰造極。

    天人自身沒(méi)有創(chuàng)造能力。

    因此，更為推崇那些在功法上登峰造極的修士，去學(xué)習(xí)他們的功法招式，并稱(chēng)之為“極品”。

    修仙者們已經(jīng)理解了功法品質(zhì)的設(shè)定。

    因此，這些散修聽(tīng)到白隱口中的“超品功法”，才會(huì)顯得如此愕然。

    要知道，想要傳授給天人功法，前提是自己的功法造詣達(dá)到相應(yīng)的程度。

    極道宗白隱的功法造詣……

    竟然已經(jīng)達(dá)到了超越極品的超品境界？

    一些散修曾跟天人進(jìn)行過(guò)交易，通過(guò)傳授給天人功法，獲取靈石或是對(duì)天人進(jìn)行雇傭……

    從而了解到自身的功法造詣。

    大多是下品，中品都屈指可數(shù)。

    想到這件事，散修們心中苦澀的同時(shí)，不由感覺(jué)到些許崇敬。

    這就是自己與【準(zhǔn)真仙】的差距？

    事實(shí)上，目前的修仙界對(duì)于“品質(zhì)”的判斷，仍舊不夠準(zhǔn)確。

    影響功法品質(zhì)的要素，除了修仙者的“造詣”，功法自身同樣存在“品質(zhì)”的差別。

    就像白隱學(xué)過(guò)的《萬(wàn)劫不滅體》。

    它作為真仙之上推衍出來(lái)的頂級(jí)傳承，基礎(chǔ)便是紅色絕品級(jí)別的功法。