說(shuō)起來(lái)萬(wàn)歷年間的幾個(gè)著名西洋傳教士利瑪竇，湯若望都是如此，最早從歐洲漂洋過(guò)海來(lái)到大明的傳教士叫做利瑪竇。

    利瑪竇一來(lái)到大明，為了和大明權(quán)貴套近乎，便憑著三寸不爛之舌開(kāi)始忽悠，他說(shuō)“上帝”概念早已存在中國(guó)上古文獻(xiàn)中。

    還說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的“天”和“上帝”本質(zhì)上與天主教所說(shuō)的“唯一真神”沒(méi)有分別。

    利瑪竇本人更穿著中國(guó)傳統(tǒng)服飾，對(duì)大明表現(xiàn)的十分乖順，最后還成功地覲見(jiàn)皇帝，在士大夫，權(quán)貴中建立良好聲譽(yù)和關(guān)系。

    正是此人開(kāi)啟了日后其他傳教士進(jìn)入中國(guó)之門(mén)，也開(kāi)創(chuàng)了日后兩百多年傳教士在中國(guó)的活動(dòng)方式。

    此人一方面用漢語(yǔ)傳播基督教，另一方面用自然科學(xué)知識(shí)來(lái)博取大明人的好感。

    利瑪竇的傳教策略和方式，一直為之后跟隨他到中國(guó)的耶穌會(huì)傳教士所遵從，稱(chēng)為“利瑪竇規(guī)矩”。

    傳教當(dāng)然是個(gè)笑話，可是利瑪竇，湯若望這幾個(gè)西洋傳教士，對(duì)大明近代科學(xué)的影響很大。

    正是此人和徐光啟等人合譯了《幾何原本》，《同文算指》，《測(cè)量法義》等著作。

    利瑪竇還制作了一張《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，獻(xiàn)給了大明朝廷，這也是華夏歷史上第一張世界地圖。

    此人還嘗試用拉丁字母為漢語(yǔ)注音，也就是漢語(yǔ)拼音的雛形。

    書(shū)歸正傳。

    在洋道人的恭維中，沈烈與田洪二人，向著那座西洋式的小磨坊走去，一路走，一邊用眼角余光看著那一片苜蓿旁邊種滿的土豆。

    好大一片土豆，種在了一片貧瘠的無(wú)主荒地上，從山腳下一直種到了半山腰，大概有十幾畝的樣子。

    看著這片土豆田，沈烈心中狂喜，卻不動(dòng)聲色的掩蓋住了。

    片刻后，簡(jiǎn)陋的磨坊中。

    隨著幾人進(jìn)入了磨坊，眼前景色又是一變，這磨坊通體用石頭打造，竟然還是上下兩層的。