很多官員認為，這就是皇帝不做聲的原因，別看張斐的一些話，有些大逆不道，但他的最終結論，卻是說在皇帝心坎上。

張斐又道：“而法制之法的做法，看似莽撞，但其實是為顧全大局，因為在這個過程中，保障了一個國家的基本安定，百姓不會民變，士兵不會兵變。至于官員么那也只能怪他們能力不足。

元學士在河中府的成功，已經說明這一點，其實通過政策的調整，是不至于讓事情發展到這一步來，故此河中府并沒有到債務重組的地步，所以我說得債務重組，也不是必然要這么做，而是沒有辦法的辦法。”

趙抃、呂公著他們稍稍點頭。

這么說的話，其實大家還是能夠理解得，如果鬧到那種地步，就是以前的制度，官員也得受到懲罰，只不過張斐是比較激進的，不是抓人問罪，而是將所有官員都給裁了，核心就不是懲罰，而是還債，而是財政。

張斐又道：“而這，也屬于儒家之法的一大弊病，就是執行方面的欠缺，在這里我指得是儒家之法，而不是儒家思想。而法制之法，將會補全這一短板。”

富弼問道：“這話又從何說起？”

張斐回答道：“正如我方才所言，儒家思想只是大臣面向君主，本也應該如此，這就是大臣們的職責所在。可問題就在于，一旦君主采納，執行者還是大臣，這么一來，就會出現兩個問題。

其一，大多數大臣肯定只會建議君主從（一）降到（零），是決不可能是從（一）升到（二）。因為執行者也是大臣，試問誰又會給自己增加難度，即便宰相想要這么做，那底下官員也不答應啊。”

趙頊這回聽得是頻頻點頭，毫無顧忌，心道，一針見血，一針見血啊！

文彥博搖搖頭道：“此話我不敢茍同，大臣若是做不到，還建議官家這么做，這與禍國殃民又何異？”

王安石不禁瞧了眼文彥博，他這是在暗示我嗎？

張斐點點頭道：“文公言之有理，而這就是我要說得第二點，在儒家之法下，皇帝是非常容易聽信讒言，忠奸難辨。

根據當下的制度而言，一般來說，先是皇帝提出一個目標，宰相為此去設計方案，最終由底下的官員去執行，從而完成這個目標。

假設皇帝提出一個不可能完成的目標，正直的大臣必然就會去勸阻，而投機取巧的奸佞小人則是會表示自己可以幫助皇帝，完成這個目標。結果皇帝就有可能聽信小人之言。

若翻開史書，許多許多奸臣，就是憑借這一點上位的。但這是不是皇帝的錯，我覺得還得具體分析，如果皇帝只是單純得滿足一己私欲，而不顧財政危機，修宮殿，或者干嘛，那皇帝當然也有錯，這也就是史書上所記載的昏君。

但如果皇帝是要勵精圖治，是要開疆擴土，是要建萬世功業，這就不能說是皇帝的錯。”

文彥博聽罷，不禁都感慨道：“這小子拍馬屁，也真是前無古人啊！”