“捍衛(wèi)個人正當(dāng)權(quán)益的一種共識。”

“禮呢？”

“禮可總結(jié)為三綱五常。”

“三綱五常是圣人所想嗎？”張斐又問道。

學(xué)生們點點頭。

張斐問道：“誰想的？”

“孔圣人，三綱之道就是來源于圣人的君君臣臣父父子子。”

“所以在孔圣人之前，就沒有君臣父子一說？就不存有男尊女卑？就沒有仁、義、禮、智、信？”

“呃...。”

“有沒有？”

“有。”

“當(dāng)然有啊！”

張斐道：“這要是沒有的話，孔圣人這番話的依據(jù)是什么？其實這一點跟李悝的《法經(jīng)》是一個道理，君臣父子男女本就是一個存在的關(guān)系，就是一個約定俗成。

是在春秋戰(zhàn)國時期，大家都開始不遵守這個約定俗成，導(dǎo)致天下大亂，孔圣人就認為大家不講規(guī)矩，所以天下亂了，那么回到周禮，天下就不會亂了。

是不是這么個道理？”

學(xué)生們點點頭。

雖然張斐說得很粗糙，但基本上還就是這么回事。

張斐又道：“那么是不是也可以得出結(jié)果，孔圣人之所以提出君君臣臣父父子子，為得是天下安定，家庭和諧。”