司馬光咳得一聲，轉(zhuǎn)移話題道：“你說這文章該怎么寫？”

張斐沉吟少許，道：“雖然我在課堂上，常說法家不好，但那只是為了讓學(xué)生更好的理解，將二法區(qū)分開來，其實(shí)法家也有法家的優(yōu)勢。故此我覺得文章方面，還是得以凸出自己的優(yōu)點(diǎn)為主，不應(yīng)涉及到其它思想?！?br/>
說得是法家，但王安石和司馬光都知道，指得是儒家。

王安石道：“你的意思是，強(qiáng)調(diào)捍衛(wèi)個人正當(dāng)權(quán)益？”

“正是。”

張斐道：“但是在文章的開頭，我們還是可以從仁政來切入，用慎刑、少刑的思想來引出法制之法，這樣可以便與大家理解?！?br/>
司馬光稍稍點(diǎn)頭道：“如此倒是可行。”

王安石卻是怒其不爭道：“事已至此，人人都已經(jīng)承認(rèn)你這屬開宗立派，又何須再墨守成規(guī)，你小子理應(yīng)狂妄一點(diǎn)，就以權(quán)益來論法制之法，強(qiáng)調(diào)你的義利論，何謂義，就是要捍衛(wèi)利，要與儒家、法家區(qū)分開來，以免到時(shí)出現(xiàn)矛盾，大家又不知該如何是好?！?br/>
司馬光哼道：“君主保護(hù)個人正當(dāng)權(quán)益，這不就是仁政嗎？”

王安石道：“君主的仁政，是在于君主認(rèn)可法制之法理念，而不在于法制之法的自身。我們現(xiàn)在是要講清楚法制之法的思想，等到官家到時(shí)確定要以此修法，再以仁政的名義頒布。”

司馬光微微一愣，覺得王安石說得也有道理，仁政是不是說皇帝想個政策，而是皇帝采納仁義的政策，于是道：“話雖如此，但也不能過分強(qiáng)調(diào)利益。”

王安石不屑道：“如此才會得到百姓的支持，百姓心中只想著如何活下去，如何過得更好，儒家天天強(qiáng)調(diào)仁義，可別說百姓，朝中又有多少人能夠做到?！?br/>
司馬光哼道：“你這純屬胡說八道，貪婪乃是人性，你強(qiáng)調(diào)仁義，他們或許做不到，但你若不強(qiáng)調(diào)，他們就更加不會做，到時(shí)道德淪喪，只能回到法家。

至于你說得支持，是，市井小民可能會支持，但是可能會引發(fā)文人的反感，只怕又會掀起一番爭吵，到時(shí)你來收場?！?br/>
在一旁看熱鬧的張斐，對此已經(jīng)是見慣不怪，“二位是打算合作寫一篇文章？”

“誰說的。”

“這不可能?！?br/>
二人皆是嗤之以鼻。