好像也有道理。

    他們也知道，是西夏在挑事，人家要打你，你不打，那可就死定了。

    陳懋遷突然道：“三郎說得這么情真意切，是想讓我們學(xué)著去說服相國寺嗎？”

    張斐笑道：“知我者員外也，不過我想只要馬家和咱們都答應(yīng)，相國寺那邊也會答應(yīng)的，而且到時三司使會出現(xiàn)跟他們談的。”

    他身為大庭長，只能跟這幾個好友談，不能代表朝廷去跟對方談，他沒有這個權(quán)力，他說的話，也沒有任何法律效力。

    在跟這些商人溝通好之后，他便又去到立法會，跟富弼、文彥博、王安石、司馬光他們商議，如何擬定戰(zhàn)爭動員法。

    如果不寫清楚的話，公檢法就難以介入。

    而古代沒有動員這個概念，只是有一些規(guī)定，而這些規(guī)定跟之前的律法是一脈相承，也就是以刑罰為主，主要就是規(guī)定要按時完成任務(wù)，否則的話，要受到什么刑罰。

    但這肯定不符合公檢法的理念。

    都需要重新擬定。

    張斐其實不太懂這些，古代打仗到底是什么樣子，可能看看歷史書，是能夠有所了解的，但你要說古代動員是什么樣子的，書上可能就只是冰山一角，不經(jīng)歷過，是無法想象的，他只是提出一些想法和建議，主要是確保大家義務(wù)和權(quán)益，但具體怎么去擬定，也是富弼他們?nèi)ド塘俊?br/>