就是要跟那些地主們、士大夫們對著干。

因為王安石的新法，主要就是要將這些富人的財富，移到國庫中去。

......

到了傍晚時分，張斐拿著這個官司，就去跟許遵、許止倩商量。

“昌王？”

許遵緊鎖眉頭道：“據說當今太后最喜歡的皇子，就是這昌王。”

許止倩卻道：“如果昌王妾侍的父親都能夠無法無天，那還要這律法還有何用。”

雖然她與張斐的關系已經確定，但江山易改，本性難移，這事讓她見到，她就很受不了。

許遵瞧了眼許止倩，微微一笑，又向張斐道：“此事你還是得自己決斷，如果問我們父女，我們肯定會希望為這耿明討回公道。”

許止倩是直點頭，道：“這韋愚山實在是太可惡了，不交稅，本就是他的不對，但他不但不害怕，還將耿明這種正直之人害得妻離子散，簡直是人神共憤。”

他們父女是一個德行，不知道，那也就罷了，知道了，那可就忍不了了，如果這官司落在許遵手里，他也一定會上告朝廷的。

當然，他們這些為官，也是有底氣在的，大不了也就是被貶唄。

凡事都有兩面，這刑不上士大夫，有它壞的一面，但也有好的一面，完全就看個人道德，許多道德高尚的文官，如包拯這種大臣，還就敢跟皇室硬剛，最多也就是被貶去外地當官。

當然，如王文善那種官員，干了壞事，也就是被貶，過幾年也有可能回來。

可見宋朝這種體制跟儒家思想是密不可分的，必須要用道德去約束大臣，必須要豎立起價值觀，才能夠將這種體制推向好的一面。

不過從結果來看，這條路是很難走的。

仁宗朝那一批曠古爍今的文官天團，如白璧無瑕范仲淹，鐵面無私包龍圖，決斷如流富弼，等等。

神宗朝這一代也不差。