劉述點(diǎn)點(diǎn)頭。

司馬光當(dāng)即反駁道：“你應(yīng)該知道那只是張斐的一面之詞，并沒有確鑿證據(jù)可以證明阿云是為捍衛(wèi)孝道而去行兇?！?br/>
劉述道：“但事情關(guān)鍵已不在于此，因?yàn)槌写蠖嗳苏J(rèn)為，阿云的確是一個(gè)孝女，又經(jīng)張三這么一鬧，如果重罰阿云，那會(huì)讓天下人對(duì)忠孝產(chǎn)生質(zhì)疑，當(dāng)一個(gè)人面臨忠孝問題時(shí)，就應(yīng)該茍且、妥協(xié)，做那不忠不孝之人，其惡劣影響將是不可估量的！

王介甫他們也是揪著這個(gè)問題，責(zé)難于我們。

那么我們?nèi)绻€要繼續(xù)爭執(zhí)下去，大多數(shù)人就會(huì)選擇站在他們那一邊，而我們都知道，王介甫他爭得不是忠孝，而是新法，他如今分明是想借此案，爭取到更多的支持，以便于他將來變法。

所以無論如何，此案必須終結(jié)，我們也必須表示理解阿云的初衷?！?br/>
司馬光聽后，是呆若木雞。

憤怒、郁悶、糾結(jié)、掙扎、痛苦，等諸多表情交織他那張堅(jiān)毅的臉龐上。

至此，他才猛然發(fā)現(xiàn)，自己早已經(jīng)一敗涂地。

他之前也清楚張斐的套路，就是拿孝來做擋箭牌，但是他忽略“孝”的政治意義。

忠孝是儒家的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

而一切的統(tǒng)治基礎(chǔ)就是所謂的政治正確。

宋朝的士大夫們就不愿意為了這個(gè)小案子，而破壞忠孝的意義。

在這里兩日內(nèi)，許多已經(jīng)致仕的士大夫紛紛上門，希望他們能夠輕判阿云，做出一個(gè)對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)意義的判決。

王安石此番再度發(fā)難，保守派內(nèi)部就不團(tuán)結(jié)，雖然有部分人還是支持司馬光的，但也有部分人在此案上面，已經(jīng)站在王安石那一邊了，當(dāng)然，還有不少人選擇沉默。

如果司馬光還要繼續(xù)爭下去，就會(huì)導(dǎo)致反對(duì)新法的官員，只因?yàn)榇税付黄冉壎ㄔ谕醢彩膽?zhàn)車上面。

而保守派里面的核心成員，他們主要的訴求是反對(duì)王安石變法，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，如今繼續(xù)調(diào)查下去，就真的是撿了芝麻，丟了西瓜，且他們也明白，那王安石巴不得他們跟自己爭，爭得越久越好，最好直接判謀殺已傷。

往后拖一日，就可能多一個(gè)人站在王安石那邊。