但是對(duì)于那些老夫子而言，也不覺(jué)得這話有錯(cuò)，這仔細(xì)一想，是非常符合儒家的思想。

儒家的利與義，都是相對(duì)自己而言。

在兩者取舍之間，要以義為先。

而法制之法的“利”，則是指“別人的利”，這不就是儒家所提倡的嗎？

忠與孝不就是捍衛(wèi)君主和父親嗎。

只是有一個(gè)微小的差別，就是這個(gè)捍衛(wèi)者，不是人，而是指法。

趙頊?zhǔn)穷l頻點(diǎn)頭，笑道：“這個(gè)解釋的確令人耳目一新，也引人深思啊！”

富弼、趙抃等人也都是紛紛點(diǎn)頭。

這個(gè)解釋的確讓人眼前一亮。

而學(xué)生們見(jiàn)這些大臣、士大夫都不反駁，不禁也都在想，難道這就是最終答桉嗎？

是重利輕義，還是重義輕利？

這個(gè)爭(zhēng)論已久的話題，是不是來(lái)到了盡頭？

義捍衛(wèi)利。

是既滿足法家的思想，又滿足儒家的思想。

這不就是最好的嗎？

這令他們對(duì)于法制之法進(jìn)一步肯定。

說(shuō)來(lái)也真是要感謝王安石，沒(méi)有王安石的這個(gè)問(wèn)題，法制之法還無(wú)法成為究極體。