這番話，張斐是知道的，出自道德經，也正是因為這句話，使得他非常敬佩老子，那時候就能說出這一句話，簡直不可思議。

    自然的規律，就如張弓射箭，弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有余的補給不足的?？墒巧鐣姆▌t卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有余的人。

    真是言簡意賅，吊翻天的存在，在張斐看來，真是勝過世間一切哲理，因為這一點幾千年下來，古今中外，是從未變過。

    而老子對于圣人的看法，就是要以天之道治國。

    幸虧這句話沒有成為圣人的標準，否則的話，還真就沒個圣人了。

    很明顯，司馬光就是在諷刺王安石的新政，不過是人之道，損不足以奉有余。大白話來說，就是損民之利，為國斂財。

    王安石頓時怒氣翻騰，他倒也不敢說，自己是奉行天之道，他認為自己是劫富濟國，而非是貧，但他的理念，也不是要去劫貧濟富。

    取個名字而已，你也要借題發揮。

    欺人太甚啊！

    司馬光心想，不是你開始得嗎？又道：“而其父的法制之法，只是捍衛個人正當權益，是保不足，卻無補之。再者說，其兄單名一個興，寓意國家興盛，弟輔兄，補之則興也?！?br/>
    這番忽悠下來，張斐還真TM就信了。

    但王安石很不爽，補之則興，你這是赤luoluo地強J我的新政??！道：“我說君實，這親兄弟一個單名，一個雙名，是何道理？”

    古代取名，要么就都單名，要么就都雙名。

    司馬光道：“你可以改為雙名?！?br/>
    王安石怒哼道：“為什么是我改，我先取的，你應該隨我，弟也應該隨兄。”

    “是你不懂長幼在先?！?br/>
    司馬光暗示自己比王安石要大兩歲，你卻爭著幫大郎取名。

    王安石哼道：“能者居上?！?br/>