如史書(shū)上記載的差不多。

最開(kāi)始宋神宗將此案交予翰林院審議，還是局限于法制。

司馬光和王安石爭(zhēng)得也是法制。

只不過(guò)他們都是基于禮法去探討法制的。

司馬光為什么贊成大理寺、刑部的審議，就是因?yàn)樗J(rèn)為，雖然在法律上，阿云與韋阿大算不得夫妻，但是就民間禮法而言，他們兩個(gè)就是夫妻。

不通曉律法的阿云，在行兇之前，肯定也是認(rèn)為韋阿大已經(jīng)是她丈夫。

夫?yàn)槠蘧V，阿云這般行兇，是充滿惡意的，故不能減罪。

王安石與許遵的看法是一樣，他認(rèn)為阿云不是充滿惡意的，而是逼于無(wú)奈，是值得寬恕的。

這宋朝大臣們，個(gè)個(gè)都是天才，由于他們都去過(guò)各地當(dāng)知縣、知州，導(dǎo)致他們都是超一流的法制專家。

他們開(kāi)始用各種律法條例來(lái)捍衛(wèi)自己的判斷。

然而，朝中大臣對(duì)此此案也是看法不一，不少官員紛紛站隊(duì)。

這人一多，性質(zhì)就變了。

由于王安石也是剛剛回京不久，他是迫切的要變法，那么就需要招兵買(mǎi)馬，他也看到此案對(duì)于他而言，真是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，他立刻將此案政治化。

一個(gè)標(biāo)志性的事件，就是將許遵調(diào)回來(lái)掌管大理寺。

這絕對(duì)是屬于政治事件。

當(dāng)然，許遵并沒(méi)有將此案政治化的緣由，告知張斐，他只是說(shuō)明朝中各官員對(duì)于此案的專業(yè)看法。

但是張斐心里是一清二楚，他沉吟少許，問(wèn)道：“到時(shí)會(huì)由誰(shuí)來(lái)審理此案？”