“不錯。”

    張斐點點頭道：“如那司馬學士，行事作風，已經算是非常嚴謹，但他對于財政的建議，一般也就是說個大約數，什么百萬貫，十萬貫，但如果陛下能夠精確到每一文錢，司馬學士就是再能說，也辯不過陛下。

    比如說，修建河道，司馬學士只是看到大興勞役，損害民力，但如果陛下能夠準確地告訴他，這一條河道能夠令多少百姓受益，精確計算到灌溉到多少畝地，照顧到多少戶百姓，司馬學士也只能詞窮。”

    趙頊想了想，“朕還是有些不大明白。”

    張斐又道：“簡單來說，就是他們的仁政，主要是在于思想，那都是空的，這說是一回事，做又是另外一回事，但如果不做，就無法否定這些大道理，那他們就永遠有道理。

    所以，只要陛下將仁政具體化，給它變成實的，那他們就毫無招架之力，屆時陛下就能壓制住他們的大道理。”

    “用‘做’去反駁‘說’？”趙頊若有所思道。

    張斐道：“正是如此。”

    趙頊又問道：“如何將這仁政具體化？”

    “專業人才。”

    張斐道：“陛下應該啟用更多專業性人才，如此就能夠很好的制衡那些大臣。比如說，司馬學士提倡休養生息，認為這有益于百姓，但如果陛下你問司馬學士，朝廷采納他的政策，百姓的收入能夠增加多少，國庫的收入又會增加多少，司馬學士是決計回答不出來。

    那么誰將計算出最終的答案，誰就將贏得這場辯論。

    如何計算，這就需要大量的算學人才，利用他們去計算出來，采納休養生息，百姓的財富能夠增加多少，國家財富能夠增加多少，而采取王學士的新政，百姓和國家的財富又能夠增加多少。

    這樣不但能夠削弱司馬學士他們那套話術，同時又能夠更方便陛下治理國家。”

    趙頊驚訝道：“可是這能計算的出嗎？”

    “當然能。”

    張斐道：“就說那徭役究竟能夠影響百姓多少收入？陛下只需要找出兩百戶百姓，一百戶服役，一百戶不服，同時確定他們的田畝數和土地肥沃程度是差不多的。看看服役這一百戶百姓和不服役的一百戶百姓，他們的年收入會差多少，如果有差，再進行調查，看看到底具體是因為哪些原因，導致出現差距。這么一來，也有助于朝廷應該如何施政，才能既滿足百姓服役，同時又不影響到的百姓的生活。