眾人面面相覷。

誰說的？

“就是消耗啊！別得賬很難算，但是財(cái)政還是比較容易算的。”

張斐無奈地?fù)u搖頭，“方才都已經(jīng)說明，治理國家，是需要花錢的，而儒家之法的治理成本，是要遠(yuǎn)高于法家的。那么當(dāng)扶蘇在調(diào)整政策后，秦國財(cái)政必然會先一步崩潰，因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國財(cái)政本就不好，同時(shí)失去法家治理下的豐厚利潤，同時(shí)治理成本還在大幅度提高，這三管齊下，會是個(gè)好結(jié)果嗎？”

上官均搖頭道：“扶蘇可以先削減朝廷支出，然后再慢慢調(diào)整。”

張斐笑道：“你這句話的意思，就是在沒有籠絡(luò)民心之前，還先將原先的支持者全都給得罪，那興許比秦二世還快。”

蔡京道：“大亂之后，可用道家的無為而治來休養(yǎng)生息，然后再用儒家。”

這廝很巧，他拿歷史的變化來套，但他所知的歷史實(shí)在是太短了。

張斐呵呵笑道：“在秦國當(dāng)時(shí)的情況，要采取無為而治，馬上就會四分五裂，分崩離析，你想無為，可人家都想有為，別說六國陰魂未散，關(guān)鍵法家可又不講忠孝倫理的，人家只講強(qiáng)權(quán)的。正如陳勝吳廣所言，王侯將相寧有種乎。

那么結(jié)果就只有兩種，其一，扶蘇馬上回歸法家，再用法家打贏這場戰(zhàn)爭，他贏了之后，肯定就會認(rèn)為，還是法家好，這一改政策，國家就亂了，結(jié)果就還是離不開法家。

如果他輸了，就是劉邦，劉邦即位之后，就肯定不會再用法家，如果他也用法家，那大家就要問他，為什么要推翻秦朝。”

要談這個(gè)話題，那張斐可比他們強(qiáng)多了，他們才多少年的歷史觀，張斐多少年，全球那么多國家，真是用血和淚告訴大家，你若這么做，會發(fā)生怎樣的情況。

要知道那現(xiàn)代社會是一個(gè)全球性的大家庭，信息發(fā)達(dá)，就是再落后的國家也比秦朝的基礎(chǔ)要好很多，但他們就還是陷入這無限輪回中，怎么也回不去。

這就是人性。

只有擁有文明底蘊(yùn)，教育發(fā)達(dá)的國家，才能夠進(jìn)行自我調(diào)整，避免陷入這種輪回之中。

亦或者完全交給更強(qiáng)大的外人來統(tǒng)治，統(tǒng)治好之后，再去用非暴力不合作的方式爭取回來，但那還得寄望于別人處于虛弱的狀態(tài)。

法家的恐怖之處就在于，韓非子之后，法家大乘，變成一套非常完善的思想體系，就不是軍功制那么簡單，是能夠滲透到每一個(gè)角落，而且是最有利君主統(tǒng)治，屬超級集權(quán)制度。