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時(shí)隔多日，司馬光的文章再度登上名士報(bào)。

但此一時(shí)彼一時(shí)，曾今名士報(bào)是靠著這些名士吸引目光，而如今大家都已經(jīng)離不開這報(bào)紙，不管是誰(shuí)寫得，大家都愛看。

寫得不好，大家能夠嘲笑幾句，博個(gè)熱鬧。

而司馬光這篇文章，表面看上去，是贊美慈善機(jī)構(gòu)主動(dòng)捐助進(jìn)奏院，改善印刷技術(shù)，由此引出藏富于民的理念。

夸贊張斐、曹棟棟、馬小義，身為富人，身為官宦子弟，他們有一份社會(huì)擔(dān)當(dāng)，在賺了錢之后，愿意捐助朝廷，捐助百姓，這不就是藏富于民的理念嗎？

這不就是儒家思想的最終奧義嗎？

這不就是士大夫追求的，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下么。

這不是共治天下么？

當(dāng)然，順帶也稍稍諷刺一下了王安石。

此文章引出，頓時(shí)引發(fā)極高的熱議。

如富弼、文彥博、趙抃這種道德素養(yǎng)極高的名士，對(duì)這篇文章是給予極高的評(píng)價(jià)。

這也是他們所期待的。

但谷濟(jì)、林旦、李展，這些保守派中的既得利益者，他們對(duì)此也表示非常贊賞。

雖然他們恨張斐入骨，但是他們也非常清楚誰(shuí)才是最大的敵人。

他們這些人跟革新派爭(zhēng)得時(shí)候，通常就是拿老百姓當(dāng)幌子，什么藏富于民，與民爭(zhēng)利。

而這個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，將這個(gè)思想，變成一個(gè)客觀的存在。