王安石立刻拱手道，余光瞄了瞄司馬光。

司馬光、文彥博等人，縱有不愿，也只能拱手言道：“陛下圣明。”

許遵道：“陛下，雖然太府寺確實支持檢察院起訴，但目前尚無任何證據(jù)，證明蘇軾、范純?nèi)逝c太府寺有任何聯(lián)系，不但如此，范純?nèi)省⑻K軾他們也打算在起訴完制置二府條例司后，就立刻起訴太府寺。”

趙頊點點頭，又向許遵問道：“依卿之見，到底該不該判他們結(jié)黨營私之罪？”

許遵道：“回稟陛下，就整個桉情來看，是很難判斷他們是否存有結(jié)黨營私，但他們選擇的是上堂爭訟，雖然此番起訴，是屬于違例的，不能作數(shù)，但到底上堂爭訟，是屬于一種光明正大的方式，也是最為公平的方式，故此臣不建議判他們結(jié)黨營私。

而且，如果判他們結(jié)黨營私，到時官員們都不敢私下議論時政，也沒有官員敢給制置二府條例司提出意見，這反而會造成非常惡劣的影響。”

….趙頊稍稍點頭，又向眾人詢問道：“諸位有何看法？”

王安石第一個站出來道：“許檢控之言，令人心服口服，臣沒有任何意見。”

他也知道這個罪名是判不下來的，他方才提出質(zhì)疑，只是給許遵表現(xiàn)的機會，他再出來表示自己支持許遵，也可以展現(xiàn)自己的大公無私，他們這么針對我，我還是愿意遵從司法。

富弼眼中一亮，道：“臣也以為許檢控所言甚是有理，而且，也給結(jié)黨營私這個罪名，提供一個非常好的判例。目前來說，結(jié)黨營私是沒有具體疏議、律文。誰也說不清楚，到底怎樣才算是結(jié)黨營私。如歐陽修當年所言，君子以道為朋，小人以利為朋，這物以類聚，人以群分，是很難避免的。”

趙頊神色微微一變。

王安石馬上道：“富公此言差矣，利并不能區(qū)分君子與小人，只要道德才能區(qū)分，貪財之人，并不一定是小人，而視錢財如糞土之輩，亦不能算是君子。”

文彥博道：“富公之言，在于道與利，誰為先。”

富弼郁悶瞧了眼文彥博，說好的默契呢。

他并非是在暗諷王安石，他是想將這結(jié)黨營私用律文給定下來，如此就能夠在一定程度上避免那種沒有下限的黨爭。

王安石反駁道：“古語有云，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知廉恥。百姓都食不果腹，你若還以道德去要求他們，此非君子所為。利乃道之基礎(chǔ)，你說誰為先？”

文彥博爭辯道：“百姓食不果腹，皆因君或臣失德所致，你說誰為先？”

王安石又反駁道：“君臣以百姓之利為先，此為德也。利在德之下，但無利便無德，孰更重也？”