這你們真心想多了，皇帝怎么可能將稅權(quán)給讓出來。

就道理而言，稅法也應(yīng)該是屬于三司、中書門下，絕對是屬于朝廷政令。

這不屬于立法會的職權(quán)。

司馬光道：“根據(jù)法制之法的理念，是要捍衛(wèi)百姓的正當(dāng)權(quán)益，能否立法給百姓提供保護。”

富弼沉吟少許，“我們只能針對偷稅漏稅的刑罰進行修改，但這也不可輕易修改，如果司法威懾不到百姓，那么許多人就會有恃無恐的進行逃稅，這會增添官府的負(fù)擔(dān)。”

文彥博皺眉道：“如此說來，司法和立法都無法阻止王介甫肆意妄為？”

富弼捋了捋胡須，“我目前能夠想到的，就是通過立法劃分出免稅戶來。”

“免稅戶？”

司馬光、文彥博異口同聲道。

富弼點點頭：“以前的免稅戶是根據(jù)民戶等級來劃分的，但是法制之法的理念是捍衛(wèi)個人正當(dāng)權(quán)益，其中是不分等級的，那么人命自也屬于個人的正當(dāng)權(quán)益。

如果一個人的收入只夠他活下去，在這種情況，如果還讓他們交稅，那么將是侵犯他們的個人正當(dāng)權(quán)益。

而且歷史上大多數(shù)的官逼民反，也就是竭澤而漁，強行收稅，以至于將百姓逼上絕路，故而引發(fā)動亂，這也嚴(yán)重傷害了國家和君主的利益。

基于此，我們是有充足的理由對此進行立法。”

司馬光點點頭道：“還記得張三的第一堂課，他將法制之法和儒家之法那條線畫在上面，而法制之法那條線則是在其之下，只要不觸碰法制之法這條線，法制之法將無權(quán)干預(yù)儒家之法和法家之法。”

富弼呵呵笑道：“看來張三的教育之法，更令人深刻。”

文彥博道：“但是王介甫在文章提到的一點，也有其道理，差役法的弊病，使得百姓寧可自殘身體，也要取得下五等戶的身份，躲避衙前役，從而使得百姓種田積極性不高，貧戶一年多過一年。如果設(shè)免稅戶，只怕會使得這種情況會變得更加嚴(yán)峻。”

富弼道：“這只能將免稅戶設(shè)到足夠低，我甚至認(rèn)為王介甫也不可能會去突破這條底線，這只能是防止官員以此為由剝削百姓。”