劉述點點頭。

司馬光當即反駁道：“你應該知道那只是張斐的一面之詞，并沒有確鑿證據可以證明阿云是為捍衛孝道而去行兇。”

劉述道：“但事情關鍵已不在于此，因為朝中大多人認為，阿云的確是一個孝女，又經張三這么一鬧，如果重罰阿云，那會讓天下人對忠孝產生質疑，當一個人面臨忠孝問題時，就應該茍且、妥協，做那不忠不孝之人，其惡劣影響將是不可估量的！

王介甫他們也是揪著這個問題，責難于我們。

那么我們如果還要繼續爭執下去，大多數人就會選擇站在他們那一邊，而我們都知道，王介甫他爭得不是忠孝，而是新法，他如今分明是想借此案，爭取到更多的支持，以便于他將來變法。

所以無論如何，此案必須終結，我們也必須表示理解阿云的初衷。”

司馬光聽后，是呆若木雞。

憤怒、郁悶、糾結、掙扎、痛苦，等諸多表情交織他那張堅毅的臉龐上。

至此，他才猛然發現，自己早已經一敗涂地。

他之前也清楚張斐的套路，就是拿孝來做擋箭牌，但是他忽略“孝”的政治意義。

忠孝是儒家的統治基礎。

而一切的統治基礎就是所謂的政治正確。

宋朝的士大夫們就不愿意為了這個小案子，而破壞忠孝的意義。

在這里兩日內，許多已經致仕的士大夫紛紛上門，希望他們能夠輕判阿云，做出一個對社會有著深遠意義的判決。

王安石此番再度發難，保守派內部就不團結，雖然有部分人還是支持司馬光的，但也有部分人在此案上面，已經站在王安石那一邊了，當然，還有不少人選擇沉默。

如果司馬光還要繼續爭下去，就會導致反對新法的官員，只因為此案而被迫綁定在王安石的戰車上面。

而保守派里面的核心成員，他們主要的訴求是反對王安石變法，他們已經認識到問題的嚴重性，如今繼續調查下去，就真的是撿了芝麻，丟了西瓜，且他們也明白，那王安石巴不得他們跟自己爭，爭得越久越好，最好直接判謀殺已傷。

往后拖一日，就可能多一個人站在王安石那邊。