張斐又問道：“你怎么去勸？”

葉祖恰稍一沉吟，道：“當然是以理相勸。”

“什么理？”

“圣人之理。”

“對了！”

張斐點點頭，“這就是儒家之法的本質所在，你若覺得容易，那只能說明一點，你比孔圣人還要厲害。”

葉祖恰惶恐道：“祖洽豈敢與圣人相提并論。”

張斐道：“那你又說這不復雜？”

葉祖恰先是一愣，但旋即便答道：“我并不覺得這是什么儒家之法的本質。”

張斐執筆在木板上又寫上“儒家之法”，又在二法中間寫上“宋刑統”，旋即問道：“你們以為當今宋刑統上面的律文疏議，是更偏向法家之法，還是更偏向儒家之法？”

這......！

一干學生是猶豫不定。

從名字來看，自然是更偏向法家之法，之前這都是常識，如今這常識開始被扭曲了。

忽聞一個蒼老的聲音，“若依你所言，應該是儒家之法更偏向法制之法。”

張斐抬頭看去，說話的不是別人，正是富弼。

這老頭聽著也入迷了，都開始回答問題了。

這話又說回來，其實張斐方才要閃，也不完全是羞辱學問，這個課，真不太合適這些學生，反倒是適合富弼、文彥博這些人。

“富公言之有理。”