葉祖恰登時無言以對。

他們都知道，張斐講得是法家之法，但其實是在講儒家之法。

這不能再討論下去。

張斐又繼續道：“你們要知道一點，我們不是在討論對與錯，而在一起探討這法制之法，那么從百姓都不愿意去告官的這一點來看，宋刑統就是不具備捍衛個人正當權益的理念，如果你是為了捍衛我的個人權益，那我為什么不敢去，對不對？”

大家都是若有所思地點點頭。

懲罰是永恒的結果，怎么談捍衛個人正當權益。

張斐又道：“弄清楚這一點，那我們現在假設宋刑統是基于法制之法，是捍衛個人正當權益，而不僅僅是懲罰，那么這官有政法，民從私契還會存在嗎？”

大家輕微地搖搖頭。

都不太確定。

這個理念太震撼，除了王安石、富弼這些天才，一般人是很難轉過彎來。

趙頊就干脆不做聲，他現在都不考慮自己的皇權問題，純粹就是來聽課的，比王安石上課都有趣多了。

“這個只是推論而已，確切的結果可能得不出，比如說族法、宗法還是可能會存在的。但是呢。”

張斐道：“百姓肯定會更愿意去官府解決糾紛，我得到的結果，不是懲罰，而是彌補我的損失，我的個人正當權益。哪怕別人欠我幾文錢不還，只要高于訴訟費和車馬費，那我就去告，我怕什么，即便不成功，也就是那么回事。

到底那民從私契，還是強者更占優勢，這一點相信大家也都知道，可再強的人也強不過官府，官府是絕對有能力為我討回公道的。

那么問題又來了，這官府為什么又要捍衛你的正當權益？”

上官均道：“這不是理所當然的嗎？”

“當然不是。”

張斐哼道：“誰告訴你這是理所當然的？”