江溪中文 > 北宋大法官后續(xù)叫什么 > 第三百五十二章 三足鼎立

      第三百五十二章 三足鼎立

      如果根據(jù)張斐的法制之法論來(lái)說(shuō),那么法家之法就是超級(jí)集權(quán),就是全由君主一人說(shuō)了算,不允許一絲的忤逆。

      而儒家之法,就是多了“德”治,在“法”的層面,大家是不平等的,伴隨的就是,在“德”的層面大家也是不平等的,誰(shuí)最大,德行就理應(yīng)最高,故此他們往往要求皇帝做出表率。

      這其實(shí)也是限制皇帝的一種方式。

      只不過(guò)比較委婉罷了。

      然而,宋朝立國(guó)特殊性,導(dǎo)致儒家之法是更進(jìn)一步,皇帝與士大夫共治天下。

      在如此設(shè)計(jì)之下,確實(shí)會(huì)存有許多弊病,比如說(shuō)一件小事都得扯大半天,但若以史為鏡的話,這就是比皇帝一個(gè)人乾坤獨(dú)斷要好。

      也正是皇帝與士大夫共治天下,在學(xué)術(shù)討論上,是有極大的自由。

      其實(shí)富弼已經(jīng)點(diǎn)出法制之法的奧妙,但文彥博也就是提一句,不要上這課,這還是因?yàn)閺堨持皇且粋€(gè)小珥筆,張斐要是個(gè)士大夫,估計(jì)這話,文彥博都不會(huì)說(shuō)。

      因?yàn)橄拗凭鳎彩撬纬看蠓虻哪繕?biāo),只不過(guò)這個(gè)法制之法,將士大夫也給限制住了,會(huì)破壞儒家的階級(jí)體系。

      話又說(shuō)回來(lái),張斐這法制之法,跟王安石的“三不”來(lái)比,根本就算不得什么。

      王安石的“三不”,基本上要徹底顛覆儒家。

      如果說(shuō),天、祖宗、人言,都不放在眼里的話,儒家的整套體系都不成立。

      但王安石最終還是啟動(dòng)變法。

      張家。

      高文茵端著糕點(diǎn)沿著廊道,往大堂中行去,忽見(jiàn)一道身影側(cè)耳貼在窗口上,正是許芷倩。

      她不禁好奇,于是走了過(guò)去,輕聲喊道:“許娘子。”

      嚇得許芷倩一驚,回頭一看,見(jiàn)是高文茵,忙做了一個(gè)禁聲的手勢(shì)。

      高文茵小聲問(wèn)道:“你在這作甚?”