司馬光越聽越惱火，什么鬼，不都是讓你逼得嗎？

他恨不得讓張斐說說打官司的過程，那才是最精彩的部分。

張斐當然不會說，因為那是更高級別的理論，回到木板前，指著“德==法”，道：“現(xiàn)在我們應該可以準確判斷出，法屬不屬于禮？”

“不屬于！”

“法屬不屬于德？”

“不屬于！”

“都不屬于！”

張斐點點頭，道：“因為法只是一個保護者，一個捍衛(wèi)者。德刑結合，刑就是隸屬于德，隸屬于禮，就是只要你違禮，那我就罰你，這是沒得條件可講的。

但是德法結合，德成為法的一個保護目標，法的入罪標準，是判斷你是否傷害君主、國家、私人的利益，這是法制之法自身的理念所在，他的內容不是禮。

但是他保護的核心對象是禮。

因為三綱之禮是整個國家的秩序，是核心利益，是在法制之法之上的，那么法在判罰之時，就會去參考三綱之禮，一方面懲罰那些嚴重違法三綱五常之人，但另一方面，也會要求寬容對待那些遵守三綱五常之人，即便嫌疑人侵犯了別人的權益。

就好比說，城里不準跑車，但你要是為了救父，急著驅車去找郎中，即便了撞傷了人，也會得到法制之法一定的諒解，比如免除刑罰，但肯定也要補償被你撞傷的人。

德主刑輔，就是要告訴你，違禮的后果，而德法結合，不但會告訴你違禮的后果，同時也會告訴你守禮的好處。”

“說得好啊！”

文彥博頭回點頭稱贊。

曹太后聽得也是頻頻點頭，小聲滴咕道：“這么聽來，德法結合顯然是要更好啊！”

可瞧了瞧周圍的大臣，只見他們個個是滿頭大汗，不禁稍稍蹙眉。