張斐道：“雖說一個是補充，一個是保護，一個是被動，一個是主動，但二者有點是一樣，就都是以德為主。那我們現在看看，二者實現目的方式有何區別。”

說著，他又走到木板的另一端，“我們現在回到方才提到過妻告夫律桉例上來，方才我們也說得非常清楚，妻告夫，屬實，亦徒二年，這條律例屬法家之法，這也是在維護三綱，只不過是被動的，你違禮，我就罰你，正如我們之前幾堂課所講到的，法家之法，一貫的簡單粗暴，永遠以最低的成本，企圖達到最高的要求。能否做到？”

學生們情不自禁地搖搖頭。

張斐問道：“為何？”

蔡卞回答道：“只要妻子去告丈夫，首先妻子肯定是要徒刑二年，其次丈夫也有可能入罪，這個家庭就...就沒了。”

“就是這么個道理。”

張斐道：“禮接受了刑，二者是直接融合，既接受了法家的優點，也接受了法家的缺點。而法家的缺點與儒家思想又是對立的。

許多家庭就是因為這條律例，變得妻離子散，家破人亡。妻子在家受到虐待，只有兩條路，要么自殺，要么逃跑，還是那個道理，因為法家之法只有罰，沒有保護的。

但這非三綱五常所追求的天下安定、家庭和諧美滿。

那么我們再來看看法制之法，法制之法要不要保護妻子的權益？”

大家點點頭。

張斐道：“當然是要保護，假設妻子在家受到虐待，去官府告狀，若依法制之法，該怎么處理？”

上官均道：“應當制止丈夫虐待妻子。”

張斐又問道：“怎么制止？”

上官均道：“先是用口頭警告，若是丈夫不聽，就得用刑罰來威嚇。”

張斐非常滿意地點點頭道：“只有及時制止虐打的這種行為，這個家庭才能和睦。那么問題來了，假設蔡卞在宿舍虐打上官均，上官均去官府告狀，依法制之法官府會怎么判？”

上官均馬上道：“他這屬于犯下斗訟律，是嚴重傷害到國家和君主的利益，就是依法制之法，也得給予刑罰。”