故此他們是經常駁回趙頊的敕令。

趙抃道：“上回富公說得非常清楚，法制之法與《宋刑統》有著諸多矛盾，若頒布敕令，這矛盾如何處理？”

王安石道：“當然是以赦令為先。”

趙抃哼道：“這如何能行，一法二說，天下豈不是亂套了。”

趙頊稍稍點頭，又看向富弼，“富公是何打算？”

富弼道：“法制之法不是律例，而是一種立法思想，臣始終不建議以敕令去進行修法，要修還是得修改《宋刑統》。只是必須要制定詳細的立法規則，一旦定下，就不能輕易改變，否則的話，律法將會喪失權威。”

趙頊又問道：“不知富公有何想法？”

富弼道：“老臣以為可以請來天下名士來修法，如此一來，即可確保法律的權威，同時也能夠得到天下人的認同。”

文彥博、曾公亮稍稍點了下頭。

名士必然是儒學大家，都是非常遵從禮教的，如今大家對此法的最大疑慮，就是法制之法會不會讓禮教邊緣化，讓這些名士來修，大家都會非常放心的。

除皇帝外。

這天知道你們會修出什么鬼來。

趙頊沉吟不語。

王安石也是趙頊知己，一看就看出他所憂，于是道：“張三在課堂上說得非常清楚，法制之法的理念是捍衛個人利益，其中涉及不少的利益糾葛，這天下名士都淡泊名利，或羞于談利，只怕不太合適吧”

司馬光當即反駁道：“這指得是正當權益，光明正大，又怎會羞于啟齒？”

王安石呵呵道：“但是往往百姓最在乎的利益，就是那些蠅頭小利，是那些名士所鄙夷之利，只怕到頭來修出來的法，根本就不是捍衛個人正當權益的，而是以道義分利。”

富弼問道：“那不知王學士有何高見？”

王安石道：“我認為可以將法分為大小法，大法管三綱五常，交由中書門下修訂，而小法管百姓利益，則交由我制置二府條例司來修訂。”