向來就支持祖宗之法的文彥博，頭回對這個說法起了生理反應。

    王安石也是非常不解地看著張斐。

    他其實想支持，但他又不敢，畢竟不像以前，他能夠做到乾坤獨斷。

    張斐道：“諸位根本就沒有仔細查明，熙州皇庭為何給予那些人保護。他們這么做，完全是基于儒家思想，那西夏太后舞弄權術，架空他們國主，迫害忠良。”

    不等他說完，文彥博就激動道：“那是西夏的問題，你管得著嗎？”

    張斐道：“難道儒家思想還是看人來的嗎？如果呂庭長他們今日對這種行為，做到袖手旁觀，無所作為，甚至給予支持，那只能說明，他們都是道德上的偽君子，我們就不能奢望若是在國內遇到這種情況，他們就能夠做到公正無私。”

    文彥博怒斥道：“你這是含沙射影誰呢？”

    張斐道：“我只是在就事論事，道德是個人修養，而不是分人來對待，無論成與不成，呂庭長這番表態，至少證明他是一個堅持儒家思想，道德高尚的官員。西夏太后拒不交權，這就應該給予批判，而不應該助紂為虐。

    而我朝立法完全是基于儒家思想，對于西夏太后的這種行為，本就是深惡痛絕，政事堂的這道政令，顯然是有助紂為虐之嫌，不是破壞立法原則又是什么。”

    司馬光撫須點點頭：“言之有理。”

    文彥博一聽，頭都是大，你不幫忙就算了，也別扯后腿啊！

    司馬光立刻反應過來，忙道：“政事堂也未說呂庭長有錯，但是國家有國家的考量。”

    張斐又道：“就從國家層面來說，這熙州的繁榮，是在于與周邊的貿易，而西夏太后為求把持權柄，不惜迫害忠良，不惜擅自關閉與熙州的貿易，反倒是那些商人是堅持與熙州貿易，加強兩國友好，避免紛爭。

    故此呂庭長這么做，也是嚴格遵守了法制之法的理念，就是捍衛國家和君主的權益，也捍衛了熙州百姓的權益。

    而政事堂未有充分考慮其中利害關系，只是一味的想要避戰，這可能會因小失大，說句大不敬的話，倘若這種情況，發生在我朝，諸位如何再站在儒家思想之上，去規勸？

    大家都說為了區區幾個商人，就與西夏開戰，這得不償失，那我也要反問一句，為了區區幾個商人，而放棄儒家思想所堅持的，這難道不是得不償失嗎？

    基于這兩點，這道政令顯然違反了祖宗之法，事為之防，曲為之制。”