張斐拱手一禮，又道：“為什么是更偏向儒家之法，因為儒家講得就是世俗道理。比如說親親相隱，法家是肯定不講這一套的。

可就人性而言，子告父，父告子，這十有八九，就是在逼人說謊，虎毒尚不食子啊！

雖然大義滅親，也不算是錯，但是保護自己親人是一種天性，也是一種廣泛意識，符合法制之法的定義。

你們都是讀儒學長大的，想想儒家講的道理，是不是告訴你們?nèi)绾畏謩e善惡，又如何為善。”

眾人紛紛點頭。

張斐道：“一個道德高尚的人，他違反法制之法幾率其實是非常小的，但一個法家中人，他是一定會違反法制之法，因為法家是必須要除掉法制之法，否則的話，法家就不是法家。商鞅有一句話，是非常清楚準確的表述了法家之法。”….說到這里，他終于翻開了桌上的小本本，“‘智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉’，但是這一句話與法制之法，是完全對立的。”

上官均道：“可見儒家之法是要勝于法家之法，也要勝于法制之法。”

張斐聽得抬起左手搓著額頭，是滿臉失望。

上官均真的急了，這一堂課下來，他都開始懷疑人生了，“我又說錯了嗎？”

張斐澹澹瞧他一眼，有氣無力道：“你先說說，你為何這么認為？”

上官均道：“道德高尚之人，自不會違法，而守法之人，道德不一定高尚，可見儒法之法是要勝于法制之法，更勝于法家之法。”

張斐目光一掃，“你們也都是這么認為的嗎？”

許多學生都已經(jīng)迷湖了，不敢妄做答復(fù)。

嚴復(fù)突然站出來道：“老夫就是這么認為的，這話何錯之有？”

語氣非常傲慢。

砰砰砰！

張斐突然用力地敲著木板。