這就是孟子的仁政思想。

“法制之法呢？”

“捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益。”

“嗯。”

張斐點(diǎn)點(diǎn)頭道：“很不錯(cuò)，都還記得。”頓了下，他又問(wèn)道：“怎么捍衛(wèi)？”

蔡卞答道：“用法律捍衛(wèi)。”

張斐繼續(xù)問(wèn)道：“《宋刑統(tǒng)》是否做到這一點(diǎn)？”

“沒(méi)有。”

學(xué)生們齊齊搖頭。

不少第一回來(lái)上課大臣頓時(shí)一臉懵逼。

沒(méi)有？

你們?cè)谡f(shuō)什么？

但他們又見(jiàn)富弼、文彥博他們都沒(méi)有做聲，包括嚴(yán)復(fù)在內(nèi)，故此他們也不敢輕易開(kāi)口。

“為什么？”張斐繼續(xù)問(wèn)道。

“因?yàn)椤端涡探y(tǒng)》是以刑罰為主，而缺乏保護(hù)，法制之法與之不同之處，就是多了保護(hù)、維護(hù)個(gè)人權(quán)益的思想，在法制之法下，許多律例都不應(yīng)以刑罰終結(jié)。”

“非常好！”

張斐快速走到木板前，“這是上堂課最為主要的內(nèi)容，法制之法與宋刑統(tǒng)的最大的區(qū)別，就是法制之法基于保護(hù)、維護(hù)，即便是懲罰，也是為了保護(hù)和維護(hù)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益。