等到薛向來到前面的證人席上坐下后，張斐便開口問道：“真是非常抱歉，我也知道最近三司使非常忙碌，但是沒有辦法，因為在《臨時法》中，沒有太過關于稅幣的法案，我們公檢法必須要知道，這稅幣是什么，它又具有何種法律效力。

    除此之外，我們翻閱過一些關于交子的案例，許多發行交子的商鋪，都關門歇業，那么交子和稅幣有何不同，如果一樣的話，那朝廷是不是也會遇到這些危機。基于祖宗之法，事為之防，曲為之制，我們必須要對此進行詢問。”

    這得有法可依，而祖宗之法無疑最好用的。

    “在下非常樂意來此作答，因為解釋清楚這些問題，也是我們三司的責任。”薛向非常沉穩淡定地回答道。

    “多謝三司使的理解。”張斐微笑地點點頭，然后就問道：“那么，什么是稅幣？”

    薛向回答道：“一種可以用于向國家交稅的憑證。”

    張斐繼續問道：“稅幣是否是一種契約，如果是，是否要遵循契約法？”

    薛向點點頭道：“是一種契約，也必須要遵循契約法。”

    張斐問道：“根據契約法，一個很重要的原則，就是合意，只有雙方都認同的契約，才算是合法契約。”

    薛向回答道：“任何一個人都能夠拒絕接受稅幣，而當某一個人持有稅幣時，那么達成與朝廷的合意。”

    張斐問道：“所以官員也能夠拒絕嗎？”

    薛向遲疑了下，然后道：“這得分兩種情況，官員在坊間買賣東西，是可以拒絕稅幣的，但是朝廷發給他們的稅幣，那是不能拒絕得，因為朝廷已經更改了俸祿制度，這也是朝廷內部的規定，官員們也愿意要接受。”

    在坐的官員們，上來就聽得很是窩火，雖然也不是說大家都反對，但是吧，我們什么時候愿意接受了。

    我們有拒絕的權力嗎？

    靠！

    張斐又問道：“關于契約法中的等價制度？”

    薛向道：“每一張稅幣上面，都有明確的面值，一文，五十文，一百文，五百文，一貫，在交稅的過程中，等價于相等數額的銅幣。”