“為什么？”

“可以更好的威懾他人。”

“為的是個人，還是國家？”

“國家。”

“不錯。”

張斐點點頭道：“從法經到唐律疏議，再到我朝宋刑統，都是基于法家之法，其中不涉及到法制之法。

方才蔡京同學說，國家利益包含個人利益，言下之意，就是應該國家利益為先，這是對的，這也屬于法制之法，畢竟國家利益也屬于共同利益，法制之法又是一種共識。可我在上課堂也有提過一個問題，沒有法制之法的法叫什么？”

蔡卞回答道：“法家之法。”

張斐道：“在宋刑統中有沒有法制之法？”

大家面面相覷。

張斐又問道：“在宋刑統的律例中，都是以什么為終結？”

“刑罰。”

“刑罰就是懲罰，是國家懲罰個人，捍衛的是國家權威，跟受害者是沒有關系的，翻開宋刑統不難發現，最終的終結，全都落在刑罰上面，沒有一句是提到受害者的，故此我朝刑罰是五花八門，但沒有任何賠償律例。”

說到這里，他突然問道：“對了！你們方才問得是問題是什么？”

蔡卞忙道：“是關于稅收問題。”

大家也幡然醒悟。

對呀！我們問得是這個問題，怎么扯到哪里去了。

張斐問道：“稅法是不是寫入宋刑統的。”