這就是孟子的仁政思想。

“法制之法呢？”

“捍衛個人正當權益。”

“嗯。”

張斐點點頭道：“很不錯，都還記得。”頓了下，他又問道：“怎么捍衛？”

蔡卞答道：“用法律捍衛。”

張斐繼續問道：“《宋刑統》是否做到這一點？”

“沒有。”

學生們齊齊搖頭。

不少第一回來上課大臣頓時一臉懵逼。

沒有？

你們在說什么？

但他們又見富弼、文彥博他們都沒有做聲，包括嚴復在內，故此他們也不敢輕易開口。

“為什么？”張斐繼續問道。

“因為《宋刑統》是以刑罰為主，而缺乏保護，法制之法與之不同之處，就是多了保護、維護個人權益的思想，在法制之法下，許多律例都不應以刑罰終結。”

“非常好！”

張斐快速走到木板前，“這是上堂課最為主要的內容，法制之法與宋刑統的最大的區別，就是法制之法基于保護、維護，即便是懲罰，也是為了保護和維護個人正當權益。