北宋大法官正文卷第三百八十七章張博士呼.。

當(dāng)曹太后與趙頊離開(kāi)后，這在場(chǎng)的大臣是不約而同地松得一口氣。

倒不是說(shuō)聊得有些真實(shí)，其實(shí)宋朝還好，因?yàn)槲娜吮容^強(qiáng)勢(shì)，也沒(méi)有什么不可以聊得，范仲淹、王安石他們說(shuō)得可還要露骨一些。

只不過(guò)范仲淹、王安石他們的理念，是自古有之，雖然王安石的理念是有些超前，還是繼承桑弘羊他們大部分思想，人人心里都有底，這不管好壞，都知道他們的目的是什么，自己的利益會(huì)又出現(xiàn)怎樣的變化。

但是這個(gè)法制之法，他們雖然是聽(tīng)明白了，但一時(shí)半會(huì)也無(wú)法理解透徹，就還是那個(gè)原因，即便是他們這些士大夫，也是極度缺乏個(gè)人意識(shí)，只有家國(guó)思想。

哪怕是再自私的人，也是如此。

因?yàn)樽运绞切愿駟?wèn)題，而個(gè)人權(quán)益是一種思想。

就不是一回事。

聽(tīng)著是有利有弊。

這抬頭一看，張斐那小子也已經(jīng)不見(jiàn)人影，而那些學(xué)生則是如以前一樣，圍著那塊木板激烈地討論起來(lái)。

他們是悄悄離開(kāi)大堂，可出得大堂，一些大臣就圍著文彥博、司馬光他們。

“這可千萬(wàn)不能嘗試，且不說(shuō)張三說(shuō)得是否有道理，但此法必定顛覆當(dāng)下的禮法制度，若有閃失，遺禍無(wú)窮啊！”

“我也覺(jué)得這聽(tīng)得怪玄乎的。”

“禮乃法之本，但若依張三所言，這禮法必然要分離，且禮只是作為參考，這必然是不行的。”

他們是你一言，我一語(yǔ)，語(yǔ)氣中是充滿著擔(dān)憂。

他們雖然沒(méi)有理解透徹，但是有一個(gè)理念，他們是理解的非常明白。

就是個(gè)人權(quán)益作為入罪原則，德禮則是作為出罪的參考依據(jù)，換而言之，違禮就不一定違法。

禮成為一個(gè)不是強(qiáng)制性的教條，從這一點(diǎn)來(lái)看，顯然是要削弱禮制。