說(shuō)到這里，他抬起頭來(lái)，環(huán)顧四周，繼續(xù)言道：“諸位一定不要忽略，活字印刷術(shù)，乃是一種全新的技術(shù)，是能夠在極短時(shí)辰內(nèi)，印刷出大量的小報(bào)，它是能讓一些經(jīng)典文章，長(zhǎng)存于世，但同時(shí)也能夠?qū)㈠e(cuò)誤的信息，瞬間傳遍整個(gè)東京，至于會(huì)引發(fā)怎樣的后果，暫時(shí)無(wú)人得知，因?yàn)檫€沒有出現(xiàn)過(guò)。

但是之前審刑院泄密一事，以及之后名士報(bào)所引發(fā)的關(guān)注，已經(jīng)能夠說(shuō)明，這其中的確存有隱患。

王學(xué)士乃是參知政事，其職責(zé)是輔助圣上治理天下，而非如宋敏求一樣，取悅于自己個(gè)人喜惡。我不知道知制誥的職責(zé)是什么，故此不便對(duì)此做出任何評(píng)論。

但是在預(yù)見隱患的情況下，王學(xué)士是不可能無(wú)動(dòng)于衷。但是面對(duì)一種新事物，朝廷暫時(shí)沒有約束之策，故此只能先禁止，但并非是完全禁止小報(bào)，只是禁止在小報(bào)上議論時(shí)政。

正如那剛剛捕獲的野馬，是不會(huì)馬上放入道馬圈中，而是等到馴服之后，再放入其中，王學(xué)士所為，何嘗不是一種馴服，這不就是祖宗之法所提倡的嗎？”

在坐不少人都頻頻點(diǎn)頭。

在此之前，他們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。

又聽張斐繼續(xù)說(shuō)道：“而適才范司諫曾幾次提及到新法，認(rèn)為王學(xué)士這么做，是為了保護(hù)他的新法，我覺得這是一種非常膚淺、可笑的看法。

他竟然將朝廷的新法定義為王學(xué)士的私物，這是多么的可笑。我身為一個(gè)耳筆，也非常關(guān)注新法，但這并不代表我喜歡研究王學(xué)士的私物，我可沒有這癖好。

我關(guān)注新法，是因?yàn)檫@是朝廷將要頒布的政策，法是天下人的法，與每個(gè)百姓息息相關(guān)，代表的也是朝廷。我不知道王學(xué)士是否有這個(gè)打算，因?yàn)闆]有任何證據(jù)可以證明這一點(diǎn)，但我想說(shuō)的是，即便是，確保朝廷的政策貫徹執(zhí)行，這不就是王學(xué)士的職責(zé)所在嗎？

但是有一點(diǎn)是可以證明的，就是如果沒有小報(bào)，蘇軾的言論，會(huì)受到朝廷的關(guān)注，但不會(huì)引發(fā)動(dòng)亂，如果沒有小報(bào)，宋敏求的反對(duì)，會(huì)得到大家理解和支持，但不會(huì)使得他成為被告。

這條禁令，恰恰是在確保大家可以盡情議論時(shí)政，而不用擔(dān)心會(huì)引發(fā)的后果。

言者無(wú)罪的前提，是要言之有界，無(wú)規(guī)矩不成方圓，言論亦是如此。而宋敏求顯然對(duì)此一無(wú)所知，并且從中作梗，以一種近乎幼稚且損害國(guó)家利益的行為，來(lái)滿足自己所欲。他的每一個(gè)行為，都滿足造襖書襖言罪，而他身為官員，應(yīng)當(dāng)罪加一等。

故此我懇請(qǐng)主審官，將其判處絞刑。”

網(wǎng)頁(yè)版章節(jié)內(nèi)容慢，請(qǐng)下載好閱小說(shuō)app閱讀最新內(nèi)容

請(qǐng)退出轉(zhuǎn)碼頁(yè)面，請(qǐng)下載好閱小說(shuō)app閱讀最新章節(jié)。