要是沒有儒家思想，這保守派都拿不出反對新法的理由，他們就不可能會去支持法制之法，他們都不支持，就肯定也不會用法制之法的學問去限制皇帝。

如果他們敢這么做，儒家之法就廢了。

這個本來是要限制皇帝的，但他們又肯定不會用。

那么皇帝就可以反過來，利用法制之法去制衡儒家之法。

其實主要是儒家之法，雖然儒家有利于君主統治，但現在不太不利于富國強兵，趙頊要文治武功，必須要壓制儒家之法。

哥要打仗，你們卻要藏富于民，那還打個蛋。

而法家之法，其實對于趙頊是最有利的，但問題是儒家之法實在是太強盛，法家之法沒有太多出路，百姓都不會接受的。

王安石自己都知道這一點，所以他說得是民不加賦而國用饒，這顯然有意跟法家保持距離，如果是法家，直接加賦就行了。

對比王安石和桑弘羊的經濟政策，其中最主要的區別，就是王安石的新政兼顧儒家思想，而桑弘羊就是為武帝撈錢，用的手段是法家的術，而非是德。

趙頊很是心動，因為之前他就有打算，要是實在沒有辦法，搞不定這一群士大夫，那就弄個權力籠子，跟他們極限0.5換一，我損失一點，你們損失更多就行。

因為他的目的就是要富國強兵。

如今看來，在短時日內，皇帝可以不損失什么，以身作則，這個沒有問題，至于以后的事，以后再說。

關鍵儒家這么強大，輸得幾率也比較小，保持均衡就行。

另外，如果他能夠成就霸業，這個問題或許就不是問題。

趙頊問道：“你這一堂課，就能做到三足鼎立嗎？”

張斐搖搖頭道：“不能。這我還得慢慢想，看怎么弄。”

趙頊神情一滯，震驚道：“你你自己都沒有想明白嗎？”

張斐趕忙道：“關于三足鼎立，我是想得很明白，但是這法制之法怎么去架構，這個我還未想清楚。”