張斐恍然大悟。

    這也是為了迷惑遼國。

    在商量完稅幣一事后，富弼又道：“此外，還有一事，也想征求各位的建議，就是關于西夏文字的問題。興慶府皇庭傳來一封信函，詢問當地立法會，是否有決定使用哪種文字的權力？”

    文彥博立刻道：“我朝已經不存在羈縻州制度，只有公檢法，書同文，車同軌，這都是必然的。

    而且，西夏當初之所以創造文字，乃是希望與我國和遼國平起平坐，這必須得廢除，如這種事，也必須由朝廷決定。”

    司馬光道：“這事當然得由朝廷來決定，但是是否立法廢除，我認為還當慎重，因為佛教在吐蕃、熙河、西夏等地盛行，而據我所知，當地佛寺十有八九都是采用西夏文字，這貿然廢除的話，恐怕會引發當地僧侶的不滿。”

    文彥博道：“西夏就是通過佛寺來推廣西夏文字的。”

    司馬光道：“但這已經成為現實。”

    “我也是考慮到這一點，才不敢貿然決定。”

    富弼稍稍點頭，“不過這事必須要給出一個具體法案，因為以后還會遇到類似的情況。”

    說話時，他偏頭看向張斐。

    張斐道：“我贊成文公的書同文、車同軌，但是不是要采取秦朝的做法，我覺得沒有必要。

    秦朝之所以那么暴力，乃是因為其文化不在其余六國之上，而且秦國完全是暴力征服，所以不這么干，可能秦朝的制度，都會被六國反噬，法家解決問題，永遠只有一條路徑。

    但我們大宋是完全不需要，就拿熙河來說，當地商人都在學習漢字，都在使用漢字，沒有人再用什么西夏文字，因為他們不用漢字，就無法自主立契。在貿易方面，就是我們漢人主導，而漢人是不可能去學習西夏文字的。

    朝廷只需要確定官方文字和官方語言，理由則是方便大家貿易，方便大家解決糾紛，不需要立法廢除西夏文字，不用想也知道，這用的人肯定會越來越少，用不了幾年，西夏文字就會銷聲匿跡。”

    司馬光也點頭道：“我贊成張三之言，其實西夏文字也不過五千多個，還不到漢字的十分之一，且還是效仿漢字創造的，遲早會被取代，到時我們還可以通過事業學院去慢慢普及，只要明確官方語言和官方文字，那就足矣。”

    文彥博卻道：“雖然二位說得也有道理，但那僅限于文化方面，而未考慮政治層面，秦國書同文、車同軌，也是避免六國死灰復燃，西夏亦是如此，西夏文字若是繼續存在，就如同西夏的幽靈一直游離在河套地區，文字雖然無害，但難免會被那些心懷不軌之人利用。”

    司馬光反駁道：“秦國的書同文、車同軌乃是為求統一，至于是否為防止六國死灰復燃，或許有這方面的原因，但我以為文字并不是其中的關鍵，因為滅亡秦國的，不就是那楚霸王么。