“捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的一種共識(shí)。”

“禮呢？”

“禮可總結(jié)為三綱五常。”

“三綱五常是圣人所想嗎？”張斐又問(wèn)道。

學(xué)生們點(diǎn)點(diǎn)頭。

張斐問(wèn)道：“誰(shuí)想的？”

“孔圣人，三綱之道就是來(lái)源于圣人的君君臣臣父父子子。”

“所以在孔圣人之前，就沒(méi)有君臣父子一說(shuō)？就不存有男尊女卑？就沒(méi)有仁、義、禮、智、信？”

“呃...。”

“有沒(méi)有？”

“有。”

“當(dāng)然有啊！”

張斐道：“這要是沒(méi)有的話(huà)，孔圣人這番話(huà)的依據(jù)是什么？其實(shí)這一點(diǎn)跟李悝的《法經(jīng)》是一個(gè)道理，君臣父子男女本就是一個(gè)存在的關(guān)系，就是一個(gè)約定俗成。

是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大家都開(kāi)始不遵守這個(gè)約定俗成，導(dǎo)致天下大亂，孔圣人就認(rèn)為大家不講規(guī)矩，所以天下亂了，那么回到周禮，天下就不會(huì)亂了。

是不是這么個(gè)道理？”

學(xué)生們點(diǎn)點(diǎn)頭。

雖然張斐說(shuō)得很粗糙，但基本上還就是這么回事。

張斐又道：“那么是不是也可以得出結(jié)果，孔圣人之所以提出君君臣臣父父子子，為得是天下安定，家庭和諧。”