你這是禍水東引，想拉司馬光下水，讓我們自相殘殺，我們絕不會(huì)讓你得逞的。

王安石暗自一笑，又向張斐問(wèn)道：“你方才‘先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常。謹(jǐn)當(dāng)尊承，不敢逾越。’此句便是祖宗之法？”

張斐道：“且是唯一的。”

王安石道：“你有何論據(jù)？”

瞧！這才叫專業(yè)。張斐瞧了瞧文桉，才語(yǔ)速緩慢地回答道：“既然是祖宗之法，而不是祖宗之論，祖宗之行，祖宗之為，那么就必須具有法律條例特點(diǎn)，那么首先一點(diǎn)，就必須要有成文的句式，如果沒(méi)有成文的句式，那就不能算是法。

只能作為經(jīng)驗(yàn)去參考，而不能具備律法效力。原因我方才也說(shuō)了，如果模模湖湖，沒(méi)有成文的句式，人人皆可借祖宗之法，而行謀國(guó)之利，與那曹賊挾天子而令諸侯無(wú)異。

這才是真正的大不恭之罪。”

司馬光道：“但是祖宗詔令并不只有這一道，你又憑什么斷定，此詔令為唯一的祖宗之法？”

他們不反對(duì)這句話是祖宗之法，但是不是唯一的？

他們顯然不認(rèn)同。

張斐又翻了翻文桉，看了一會(huì)兒，直接對(duì)著讀：“方才我們已經(jīng)論述這祖宗之法，既然是法，就必須具有法律條例的特點(diǎn)，也就是要有成文的句式。

但是祖宗之法，并沒(méi)有歸于《宋刑統(tǒng)》中，可見(jiàn)祖宗之法是屬于單獨(dú)一類法，且具有唯一性、約束性和廣泛性。

先看唯一性，顧名思義，就是唯一一條，不可再生。祖宗之法，應(yīng)該就只屬于開(kāi)國(guó)之君，為這個(gè)國(guó)家所奠定的基礎(chǔ)，這是不可再生的。”

再來(lái)一個(gè)開(kāi)國(guó)之君，問(wèn)題就大了。

王安石若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，心想，還能這么解釋啊！

祖宗這二字其實(shí)很有爭(zhēng)議的。

只要時(shí)間夠長(zhǎng)，祖宗就是無(wú)限多。

目前的主流，也是指太祖太宗，祖為太祖，宗為太宗，但之后就變成列祖列宗。