但是這股邪氣和先前葉恒碰到的南亞邪神不同，并不是邪惡，只是讓人覺得有些不善。

    再加上之前葉恒在外面看到的那個牌匾，這尊神祇的身份呼之欲出，苗疆善蠱，這正是他們信奉的“蠱神”。

    古代傳說把許多毒蟲放在器皿里使互相吞食，最后剩下不死的毒蟲叫蠱，用來放在食物里害人。

    蠱初文見于商代甲骨文，古字形像蟲（或蛇）在器皿中，古人把許多有毒的蟲子聚斂到一起，讓它們彼此吞噬，互相殘殺，最后剩下的就是“蠱”，并從它身上提取毒素。

    后世的造蠱之法，多與此相類似。

    《隋書·地理志》謂：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內，食其五臟，死則其產移入蠱主之家。”

    嚴用和《濟生方》中記載說：“經書所載蠱毒有數種，廣中山間人造作之，以蟲蛇之類，用器皿盛貯，聽其互相食啖，有一物獨存者，則謂之蠱。”

    《醫學綱目》中也曾云，“兩廣山間人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、蝦蟆等百蟲，同器蓄之，使其自相食啖，勝者為靈以祀之，取其毒雜以菜果飲食之類以害人妄意要福，以圖富貴，人或中之，證狀萬端，或年歲間人多死。”

    不論如何變化，基礎本源不會更改，可以說是萬變不離其宗。

    由于蠱術神秘莫測，再加上極為兇殘，讓人防不勝防，以至于人人談蠱色變，不過到了后世這種情況才有所緩解。

    因為苗族人數稀少，再加上隱匿于大山當中，也許是因為難學，又或者其他原因，漸漸失傳，以至于很少再有蠱出現的身影。

    就算現在有少數習蠱者，也不復當初輝煌，只是略懂皮毛而已，并沒有當初神乎其神的手段，逐漸被世人淡忘在腦海里。

    這便是歷史的無情殘酷之處，任憑再輝煌的事物，終究也敵不過時間兩字，一切都輕描淡寫抹去在歲月的煙云中。

    當然，葉恒很清楚，哪怕是曾見的蠱術，也不過是尋常罷了。

    所謂蠱術不外乎是蟲毒，并沒有杜撰中那么神奇，也不存在超凡手段。

    葉恒忍不住感慨道：“沒有想到竟然會有這樣一處遺跡，甚至里面還有香火存在?！?br/>
    若不是這連日以來的暴雨，造成的塌陷，恐怕這處遺跡也不會重見天日，那抹散發出來的氣息又正好被葉恒捕捉到。