看到獻(xiàn)祭中心的棺槨，葛安下意識(shí)看了一眼楊梟，似乎想知道為什么楊梟一下子就猜到了獻(xiàn)祭中心在死門(mén)之內(nèi)。

他不知道的是，哪怕在進(jìn)入這里之后，他的推算都沒(méi)有結(jié)束過(guò)。

或者說(shuō)，進(jìn)入這里之后，當(dāng)他的神機(jī)眼不能輕易開(kāi)啟之后，他就只能靠自己的卜算了。

楊梟剛準(zhǔn)備動(dòng)身朝棺槨走去，身后的韋文柳就拉了他一把，瞪大了眼睛似乎在問(wèn)他想做什么。

楊梟沒(méi)有理會(huì)，一把拉開(kāi)了她的手，沖葛安點(diǎn)了點(diǎn)頭，兩個(gè)人一同朝著棺槨處走去。

他們是踩著皚皚白骨走去的，骨頭的斷裂聲“噼啪”作響，聽(tīng)得韋文柳頭皮發(fā)麻。

她沒(méi)拉住楊梟，雖然也想跟上，可她實(shí)在沒(méi)有勇氣踩上一具具人命堆疊成的階梯。

明明這些人都已經(jīng)死去了千年了，可是對(duì)死亡的敬畏感還是讓她不敢靠前，只能在原地直跺腳。

而楊梟和葛安的動(dòng)作很迅速，兩個(gè)人直接爬上了祭臺(tái)。

在上去之前，楊梟檢查了一下祭臺(tái)周邊，上面同樣雕刻著繁復(fù)的符文。

其中大部分他都不認(rèn)識(shí)，但是卻能分辨出這些文字和葛安肚子上的文字屬于同一種。

靠近棺槨之后，湊近才能看清原來(lái)在棺槨之上同樣雕刻著密密麻麻的文字。

而楊梟這時(shí)候才確定了，這些文字應(yīng)該就是古代所用的符文。

其中有幾行字，竟然恰好和葛安身上的字對(duì)應(yīng)上了！

葛安似乎也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，瞪大了眼睛看

向楊梟，楊梟沖他點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是肯定了他的想法。

沒(méi)錯(cuò)，這座海下之城，其實(shí)從一開(kāi)始就不是什么真正的城市，而是一座巨大的獻(xiàn)祭陣法。

而在這里“生活”的人，也從來(lái)都不是什么普通的居民。

從剛才一路進(jìn)來(lái)他們就發(fā)現(xiàn)了，這些尸骨的身體都有殘缺，而且骨髓都變成了深黑色……

這些，全都來(lái)自于巫門(mén)血咒！

這里的人，全都是巫門(mén)子弟！

曾經(jīng)巫門(mén)秘史上便有過(guò)一段，千年前巫門(mén)出了一位自稱“大祭司”的人物。

他放言要將巫門(mén)整合起來(lái)，將巫門(mén)變成能夠和道門(mén)方士以及佛門(mén)抗衡的門(mén)派。

當(dāng)時(shí)這位大祭司確實(shí)集結(jié)了一批人，規(guī)模還不小，而那個(gè)時(shí)候也正是巫蠱之術(shù)最盛行的時(shí)候。

可是巫蠱之術(shù)，向來(lái)被中原正道認(rèn)為是邪教，于是很快便有人站起來(lái)對(duì)巫門(mén)進(jìn)行了圍剿。

然而就在圍剿的最后，這名大祭司和其他的巫門(mén)子弟集體潛逃到了南洋，然后便消失不見(jiàn)了。

有人說(shuō)這名大祭司已經(jīng)死了，他的弟子們也四散而逃。

但也有人說(shuō)，這名大祭司雖然死了，可是卻在臨死之間將巫門(mén)的秘寶留在了世上。

不過(guò)迄今為止，除了巫門(mén)自己的人一直在鍥而不舍地尋找巫門(mén)密藏之外，其他人其實(shí)關(guān)注不過(guò)。

原因無(wú)他，一個(gè)是傳聞這個(gè)所謂的巫門(mén)密藏，其實(shí)就是巫門(mén)秘法的最終奧義。

而巫門(mén)秘術(shù)本身就比較逆天，想要修煉巫門(mén)秘術(shù)，不僅

要看別人的命硬不硬，還得看自己的命夠不夠硬。

只有在到達(dá)了通陰境界之后再休息巫門(mén)秘法，才不會(huì)損傷自身的血肉。

可如果都能達(dá)到通陰境了，誰(shuí)還會(huì)閑著沒(méi)事兒去研究巫門(mén)的東西？