像是藍(lán)御田、虛生花等，心性脾氣，基本不會被權(quán)力污染，墮落自私。

可他們的職責(zé)，是完善神藏天宮的修行體系，對于諸界的治理，不必讓他們操心，分散了精力。

而延康國師和前代的延豐帝，還有各代人皇，像初祖人皇、秦武皇子，以及村長蘇幕遮他們，則同樣可以領(lǐng)受此類職務(wù)。

在修習(xí)之余，進(jìn)行監(jiān)督。

云天尊，包括曹亞自己，偶爾都會巡視，極強的武力與威望下，誰敢亂來？

秦牧太跳脫，又和延秀帝是戀人，他的職責(zé)，卻在別的方面。

自上皇時代開始，便成形了的“人命大于天”的理念，大規(guī)模傳播，擴(kuò)散諸天，代表了延康的道路。

萬界修行者，不管內(nèi)心如何想，在延康取代了原先的天庭，統(tǒng)治了宇宙之后，都必須緊跟延康的步伐，在各自的界面，傳播相關(guān)的思想，并執(zhí)行延康的規(guī)劃。

天尊坐鎮(zhèn)，成道者威懾寰宇，沒有人敢反抗。

對于底層老百姓來說，這更是大好事。

別的不談，起碼上升渠道，是大大拓寬，比之以前，不知多出了幾十幾百倍。

那種歧視，也是大為減弱。

當(dāng)然不可能完全消除，只能說延康還在努力。

而變法的基礎(chǔ)，更是決定了延康，對于各種修行者，都足夠包容。

許多的法門，流傳出去，讓萬靈得以見到成神的希望，自然越發(fā)推崇延康，心服口服。

可能在這場大規(guī)模的變革中，唯一不爽的，就是半神和古神。

畢竟，延康代表的，是后天種族。

“人命大于天”、“神為民用”，也講明了延康的治國理念。