楊牧顯得很豁達(dá)，并不怎么在意。

    他從來(lái)不覺(jué)得，自己需要永遠(yuǎn)躲躲藏藏。

    “施主果然膽識(shí)過(guò)人！”

    了塵大師露出一絲笑意，不再多說(shuō)。

    沒(méi)多久，兩人進(jìn)入一間小屋。

    小屋內(nèi)陳設(shè)很簡(jiǎn)單，僅有一桌一椅和一張床。

    桌上擺放著三捆竹簡(jiǎn)。

    “這些就是太一禪師留下的典籍？只有三種？”楊牧掃了一眼，看向了塵大師詢問(wèn)

    “師祖留下的絕學(xué)，共有十幾門(mén)，其中與南明離火相關(guān)的，約占一半。但仙門(mén)境之下能修煉的，便只有這三門(mén)！”

    了塵大師淡笑著說(shuō)道，“這三門(mén)手段，一樣是師祖耗費(fèi)無(wú)數(shù)年不斷完善，直到破虛境時(shí)，方才達(dá)到圓滿。

    雖說(shuō)以施主你眼下的境界，足以修煉這三門(mén)手段，但卻也僅是能修煉這三門(mén)手段的前面一部分。”

    楊牧一呆，隨即恍然。

    就好像自己創(chuàng)出《陰陽(yáng)劍歌》后，如今又在嘗試著將“水流劍陣”融入其中一般。

    太一禪師對(duì)他自身的得意手段，必然也是不斷完善。

    甚至于，他留在梵音閣的這些手段，都不能算是最終版本，只能算是他在破虛境時(shí)，所能修改到的“圓滿”版本。

    既然如此，那么這些手段的最強(qiáng)部分，需要結(jié)合破虛境的力量，方能施展，倒也不奇怪。

    “蛇龍境九階可以修煉，但只能修煉前面一小部分？”